فيه جانب نفسي أكثر مما هو عملي، فاجستجارة بالجن لن تنع قاطع الطرياق أن ً يعدو عليه فيقتله ويسلبه ماله. وهذا يدل أيض ً ا على مدى ترس قضية الجاوار
نفوسهم، فحيثما وجد ادطر على النفس يلازمه طلب الجوار من القوي القاادر على منح هذا الجوار ، بل إن بعضهم ذهب أبعد من ذلك حاين سابقته دابتاه واستوحش من ظلمة الليل وهول الطريق فأنشد: ااا ليلاااةل مدلهم اوزتاااه ل ةل يس اتجيرها ين اادي ص اداها ن ااق كأنه أراد بليلة قطعة منها. والمدلهمة: الشديدة السواد. والصدى من طياور الليل، وهو ذكر البوم، وإنما استجار بناقته لتفاقم هول الليل، فأراد أن يصاحبها ليأمن ( 1 ) صل . وا مار، وساهولة ا يستجير بها. مما يؤكد على البعد النفسي طلب الجوار ممن يعطيها والقادر عليها.
6 . الغدر بالجار وخيانة الجوار
تصور مدى أهمية الجوار واوفاظ على الجار بال مثلة الكثيرة ال ورغم ا سبيل ذلك، ومستوى الشهامة والعزة الذي كانت والنفيس وبذل الغا تتمتع نصرتها للجار وحرصها عليه وحفاظها على أهله ومالاه، والمطالباة به العر ُ ذلك، إج أنه و قوقه وما إ ُ جدت أمثلة أخرى من قبائل متفرقة ج تراعي أصول التعامل مع الجار بل ونه و ً أيض ً ً ا، كما كان هناك غدر أحيان ً اه ا من الجار نفسه يره، ومن أمثلة ذلك: قب - ائل مستجيرة تستولى على أراض القبيلة المجيرة لهم :
ه أنه لما خرج بنو أزد من الايمن بسابب تار فمما يذكره ابن خلدون أسد، ثم غلبوهم على أجا وسلمى وهما جبلان من جوار ب السيل العرم نزلوا بلادهم، فاستقروا بهما وصارت له م رياستهما ( 2 ) . ( 1 ) البغدادي، خزانة الأدب 433 .
ص ،
. والقلقشندي، نهاية الأرب،
( 2 ) ابن خلدون، تاريخ ابن خلدون
ص
.
ص ،
408
641
56
Made with FlippingBook Online newsletter