اللجوء في التراث الإسلامي ومنظومة القانون الدولي والعربي

الثوا والعقا " ( 1 ) ؛

شري يقول  يتم السماع بينما الز فهي مدة قصيرة ح إذا : ِّ "استأمنك ليسمع ما تدعو إليه من التوحيد والقرآن وتبي ِّ ُ ن ما ب ُ َ عثت َ ِّ له فأم ِّ نه حا يسمع كلام الله ويتدبره ويط مر"
لع على حقيقة ا ( 2 ) ماان
. فهدف المشرك من ا ُ هنا هو سماع كلام الله ولذا ي ُ َ م َ ك يتفكر ويتدبر. ثم يروي ن من الإقامة الطويلة ح هذا السياق قصة علي بن أ
شري  الز باي طالب مع المشرك الذي ساأله: إن من ُ أراد الرجل ُ ا أن يأتي ً مد
ً أو جل لسماع كلام الله تعاا
ا بعد انقضاء هذا ا ُ واجة ق ُ ِ ت ِ ل قال: ج ، َ ك َ ار َ ج َ ات ْ ٱس َ ين ِ ارنك ْ ش ُ ٱلم َ من ٌ د َ ح َ إنن أ َ يقول: (و ن الله تعا
َ َ َ ْ َ ِ ن ْ ُ َ ٌ َ َ ن َ .)ُ ه ْ جنر َ أ َ ف ُْ ن ََ ( 3 ) سياقنا ه
وأهمية هذه القصة ي أن المشرك قد يأتي للمسالمين لايس لسماع كلام الله وإنما واجة أخرى، و مان الاذي
مع هذا فعلى المسلمين منحه ا تلف عم  مهم وهو طلبه. وهذا ج شك مع الآن من بقية المفسارين ا سمعناه إ مان على سماع كلام الله.
الذي قصروا سبب المشرك لطلب ا ويأخذ ابن (ت عطية 613 موضوع سابب طلاب
ها) المسار التقليدي الجوار وهو أن يسمع المشرك القرآ ن ويرى حال الإسلام. وهو بهذا يؤكد على أن ً هذه العملية قد تأخذ وقت ً ا ليس بالقصير. والطبرسي (ت 619 ً ها) ج يذهب بعيد ً ويؤكاد علاى أن ا عن هذا المع ِّ المشرك جاء ليسمع دعوتك واحتجاجك عليه بالقرآن فأم ِّ ِّ نه وبي ِّ ن لاه ماا يرياد ره يسمع كلام الله ويتدب وأمهله ح ( 4 ) مار ماع ابان الجاوزي
. وكاذلك ا (ت 687 ها). أما
القرن السابع الهجري ، فنجد أربعة تفاسير : هي ، التفسير الكبير للرازي (ت 401 ، ها)
والجامع حكام القرآن للقرط باي (ت 413 ، ها) وتفسير القرآن ( 1 ) البغوي، اوسين، " تفسير القرآن
معالم التنزيل " ، التفسير، 3003 ، (تاري الدخول: 36 مارس / آذار 3047 ) : http://www.altafsir.com/Tafasir.asp?tMadhNo=0&tTafsirNo=13&tSoraNo=9 &tAyahNo=6&tDisplay=yes&UserProfile=0&LanguageId=1 ( 2 ) شري،  الز الكشاف ج ، 3 ص ، 314 . ( 3 ) المرجع السابق ج ، 3 ص ، 317 . ( 4 ) الطبرسي، الفضل، مع البيان في تفسير القرآن ، (دار مكتبة اوياة، بيروت، 4890 ) ، ج 1 ص ، 47 .

88

Made with FlippingBook Online newsletter