105 |
وقبل ذلك، كان يستحيل العثور على رسالة فقهية واحدة مستقلة حول الحجاب بين .) 7 علماء الشيعة( وقد دخل موضوع كشف الحجاب إلى إيران من مداخل عدة، أهمها الانفتاح على الأفكار الغربية ونشــرها، وكان للمدارس الغربية الخاصة بالفتيات -والتي أُنشِــئت فــي إيــران- دور على هذا الصعيد. أما المدخــل الثاني فهو العالم العربي، وخاصة الطروحات المصرية التي كانت تنتشــر انتشارًا سريعًا في إيران، بينما يتمثّل المدخل الثالث في تركيا ومســار التحديث الذي اتبعته. كما أن الأفكار الجديدة التي كانت تصل إيران عن طريق الهند كانت مؤثرة هي الأخرى. والملاحظ هنا أن مسألة كشف 1929 الحجاب في أفغانستان جاءت سابقة على إيران، وعندما زار ملكها طهران عام كانت مرافِقاته من النساء بدون حجاب، وهو ما أثار غضب عدد من رجال الدين. ومن الواضح أن مسألة الحجاب في مصر وتناولها فكريّا قد أثرت بشكل كبير على كمثال بارز على " تحرير المرأة " ذات القضية في إيران، ويُشار إلى قاسم أمين وكتابه ذلــك، فقــد تحمّس له دعاة التجديد في إيران، وترجــم أحمد مهذب الدولة كتابيه إلى الفارســية ونشرتهما وزارة الثقافة الإيرانية في " المرأة الجديدة " و " تحرير المرأة " ، 2008 ). في عام 8 ذلك الوقت، ولقيا ترحيبًا كبيرًا حتى من قِبَل بعض رجال الدين( الذي بدأ " كشــف الحجاب بداية الغزو الثقافي " أُقِيم معرض في إيران تحت عنوان فــي طهران، عن إجراءات حكومة الشــاه رضا بهلــوي في ثلاثينيات القرن الماضي ) وثائق ومســتندات -تُعرض لأول 9 لنــزع حجاب المرأة الإيرانية. وقدّم المعرض( مرة- توضح الأساليب التي انتُهِجَت لدفع الإيرانيين -رجاً ونساء- بالقوة إلى تغيير ). وكان الأمر يصل إلى عزل الضباط 10 طرق لباســهم والتوجه نحو الطراز الغربي( والمسؤولين الذين يرفضون تنفيذ إجراءات كشف الحجاب. . نساء إيران: الثورة والحجاب 3 مــع تصاعد الثورة والرفض لحكم البهلويين، كان الحجاب رمزًا احتجاجيّا، وأقبلت ). وشاركت النساء بفعالية 11 كرمز للثورة ضد الشاه( " الشــادور " النســاء على ارتداء ومــن جميع الطبقات والفئــات -من الأمية إلى المتعلمــة وذات التحصيل العلمي ، فقد ارتدين الحجاب 1978 المرتفع- في الثورة الإسلامية، مما أدهش المراقبين عام وتظاهرن في الشــوارع وهتفن بشــعارات مناهضة للشاه ومؤيدة لروح الله الخميني.
Made with FlippingBook Online newsletter