في ((( الحالة المغربية مع بروز حركة الشبيبة الإسلامية بقيادة الشيخ عبد الكريم مطيع التي تشــكّلت " المجاهدون المغاربة " فترة الســبعينات، ثم بعد ذلك مع تنظيم حركة من بعض بقايا الشــبيبة الذين انشقوا عنها وأسسوا تنظيمًا مسلحًا بهدف المواجهة مع النظام. ففي ظل مناخ سياســي متوتر بين القصر والمعارضة، بدأت الشــبيبة الإسلامية بوصفها حركة ثورية إســ مية تعتمد على السرية وتنشط أساسًا في التعبئة ضد النظام وأيضًا في مواجهة الأفكار اليسارية. الشبيبة الإسلامية وتفرعاتها ورغم معارضتها الشديدة لليسار، إل أن حركة الشبيبة الإسلامية كانت تستقطب زبائنها من نفس الأوساط الجتماعية. فقد نشطت أساسًا في استقطاب أعضائها ضمن فئة التلاميذ والطلبة والمعلمين في المجال الحضري بالمدن الكبرى والمتوسطة، في ، وعملت على تجذير حضورها في ((( حيــن كان حضورها محدودًا في العالم القروي المســاجد والجمعيات وغيرها، ثم المدارس والثانويات والجامعات، وعبر العلاقات الجتماعيــة فــي إطــار الأحياء المدينيــة وداخل مجالت العمــل أو بعض الأماكن . وقد كان زعيمها، عبد الكريم مطيع، متشــبعًا بفكرة العمل الســري بسبب ((( العمومية نشاطه السابق في صفوف اليسار، كما أن الأوضاع السياسية المتوترة في المغرب إبّان السبعينات والمناخ الإقليمي المتوجس من صعود الحركات السياسية الإسلامية لم يكن مســاعدًا على النشــاط العلني في تلك الفترة، علاوة على أن الأدبيات القطبية كانت تشجع مثل هذا المنحى السري. على المســتوى التنظيمي، كان تنظيم الشــبيبة الإسلامية يشتغل عن طريق نظام شــبكي مكــون من عدد مــن الخلايا العنقوديــة الصغيرة، المفصولة فيمــا بينها في ، وشغل منصب رئيس 1961 -...) مفتشًا في التعليم، سنة 1935 كان عبد الكريم مطيع الحمداوي ( ((( . 1973 لجنة مراجعة مناهج التعليم، سنة في المغرب، لم تتمكن الحركات الإسلامية والأحزاب المنحدرة من الوطنية من التغلغل في ((( المجالت الريفية بشكل أوسع؛ الأمر الذي ملأته أحزاب الإدارة المقربة من القصر، خصوصًا حزب الحركة الشعبية، في الأوساط الريفية الأمازيغية، ثم حزب التجمع الوطني للأحرار لحقًا. (مركز الجزيرة للدراسات، الدار 1 رشيد مقتدر، الإدماج السياسي للقوى الإسلامية في المغرب، ط. ((( . 34 )،ص: 2010 العربية للعلوم ناشرون،
22
Made with FlippingBook Online newsletter