. ((( الشــيعي. ونتيجة لذلك، قام الحســن الثاني بالضغط على العلماء لتكفير الخميني وأكثر من ذلك، لجأ نظامه بشكل غير مباشر إلى دعم السلفيين لتثبيت حكمه ومواجهة التحديات الداخلية والخارجية التي قد يواجهها نظامه. السلفية الوطنية يربط بعض الباحثين صعود السلفية بتراجع دور الزوايا الصوفية؛ فبعد أن كانت مؤسسة الزوايا الصوفية إحدى أكثر المؤسسات الجتماعية المميزة للحياة الدينية في خلال القرن الماضي، أصبحت اليوم أقل حضورًا في التأطير الديني ((( شــمال إفريقيا مما كانت عليه من قبل. ويُرجع إرنست غيلنر ذلك إلى مجموعة من العوامل المتكاتفة وعملية التصنيــع وموجة جديدة من النزعة ((( والتــي تتمثل فــي القتلاع من الجذور . ((( الإصلاحية الدينية والتطهرية، وأخيرًا الحركة الوطنية رغم أن المحاولت الأولى لنقل الفكرة الســلفية إلى المغرب ترجع إلى عهد ، إل أنها لم تجد ((( الســلطان محمد بن عبد الله وابنه ســليمان في القرن الثامن عشر لها أرضية خصبة إل خلال الثلاثينات من القرن الماضي على يد رواد الحركة الوطنية، خصوصًا أبو شــعيب الدكالي ومحمد بن العربي العلوي وعلال الفاســي. فقد رأى هؤلء الســلفيون الإصلاحيون أن مشــاركة الناس في الطرق الصوفية والممارســات ، بل ربط محمد بلعربي العلوي بين الطرقية ((( المرتبطة بها تشكل خطرًا على الإسلام ، (تاريخ الدخول: 2012 مارس/آذار 18 ، موقع اليوتيوب، " الملك الحسن الثاني يقول عن الخميني " ((( ) https :// www . youtube . com / watch?v = b_kF6VfwPmA ( :) 2018 نوفمبر/تشرين الثاني 5 . 251 )،ص: 2004 إرنست غيلنر، مجتمع مسلم، (بيروت، دار المدار الإسلامي، ((( يشير هذا المفهوم إلى التحول الجتماع الجذري الذي يحصل نتيجة انتزاع اشخاص أو مجموعات ((( من بيئتهم الجتماعية الأصلية ونقلهم إلى مكان آخر. . 254 غيلنر، مجتمع مسلم،ص: ((( الحركة السلفية " ، ضمن كتاب جماعي: " السلفية...استشراف مستقبلي " عبد الهادي بوطالب، ((( ،) الجمعية المغربية للتضامن الإسلامي، جمعية المحيط الثقافية بأصيلة، دار " في المغرب العربي . 23 ،ص 2010 الأمان، الرباط، ( ديل أيكلمان، المعرفة والسلطة بالمغرب: صورة من حياة مثقف من البادية في القرن العشرين، (الدار ((( . 182 (،ص: 2000 البيضاء، مطبعة النجاح الجديدة،
46
Made with FlippingBook Online newsletter