إقبالً كبيرًا في تلك المناطق، وهذا ما يعتبرهُ أحد أســباب المشــاكل التي حصلت له . وقد كانت هذه الدروس تدور ((( ، حســب ظنه " لم يكن يرقها هذا الأمر " مع الســلطة حول مسائل العقيدة والفقه والسيرة النبوية، وهي نفس القضايا التي كانت تشغل التيار السلفي التقليدي آنذاك. تفادت هذه الخطب -ما أمكن- الخوض في مسائل سياسية، التي تفاعل فيها أبو " عذرًا فلســطين " إل باســتثناءات محدودة، مثل الخطبة الشــهيرة حفص مع النتفاضة الفلسطينية الثانية واعتبر الحكام العرب مقصرين بشدة في نصرة فلسطين. ولتكوين ســمعة داخل التيار الســلفي-الجهادي في فاس، استفاد أبو حفص من ثلاثة عناصر: أولً: طريقة تقليد المشايخ المشرقيين؛ فقد كان يلقي الدروس بلغة عربية ، بفضل دراسته في الجامعة الإسلامية في المدينة المنورة، مما " مشرقية " فصيحة بلكنة جعل اسمه متداولً بين الناس. العامل الثاني الذي أسهم في شهرته، يرجع إلى والده لقد كان لي رأسمال اجتماعي كبير " الذي كان مشــهورًا آنذاك في الأوســاط السلفية ساعدني كثيرًا للوصول إلى تلك السمعة التي حصلت عليها. لقد حصلت دينامية كبيرة . هناك عامل آخر أسهم بشكل غير ((( " في فاس بسبب الدروس التي كنت ألقيها هناك مباشــر في الإقبال على تلك الدروس، حســب أبو حفص، وهو غياب الخوض في القضايا السياســية المباشــرة، وهو ما دفع العديد من الناس من مختلف المرجعيات . ((( بمن فيهم السلفيون التقليديون إلى حضور لتلك الدروس حسن الكتاني: بين الإرث الصوفي والفكر الجهادي كان محمد رفيقي صديقًا للشــيخ حسن الكتاني، وشكّلا ثنائيّا لمرحلة مهمة في مســارهما داخل التيار الجهادي. ولكن مع ذلك، يُمثّل حســن الكتاني نموذجًا خاصّا ضمن التيار الســلفي عمومًا والتيار الســلفي الجهادي على وجه التحديد. فرغم أنه يصنّف إعلاميّا وسياسيّا ضمن شيوخ السلفية الجهادية، إل أن مساره يتضمن ممارسات تظهر من الوهلة أنها متناقضة. فهو يمزج بين التدين الصوفي الذي ورثه عن أســرته ، بمدينة الدار 2013 أغسطس/آب 9 مقابلة خاصة أجراها المؤلف مع محمد رفيقي أبو حفص، يوم ((( البيضاء.
نفس المرجع السابق. ((( نفس المرجع السابق. (((
65
Made with FlippingBook Online newsletter