فتم التفكير بدلً من ذلك بالهجرة إلى أفغانســتان، واللتحاق بصفوف تنظيم القاعدة . ((( هناك، باعتبارها القاعدة الخلفية للجهاد العالمي العنصر الثاني من النزاع داخل التيار الجهادي شــمل مســألة ما سُــميّ بفتوى العقــود؛ فالطوائف الدينية التي تكون في طور النمو تســعى لجعل المتحولين الجدد دائمًا أكثر صرامة في الحفاظ على طهارة الطائفة الأيديولوجية، أكثر من الجيل الثاني ، ومن هنا، فإن حرص التيار التكفيري على تأسيس نظام مجتمعي بديل ((( من الأعضاء والحفاظ على طهارته كان يتطلب إحداث قطيعة شــاملة مع المجتمع والدولة. وهو ما يفســر إصدار الميلودي فتوى صارمة تحرّم التعامل مع كل المؤسسات الجتماعية خارج الطائفة، وصلت إلى درجة تحريم كل أنواع العقود، بما فيها عقود الكراء والبيع والشــراء وغيرها. هناك مسألة أثارت الجدل في صفوف التيار الجهادي، وهي تحريم عقود الزواج والحكم بردة من يتزوج بعقد زواج مكتوب. وقد كان لهذه الفتوى التي أصدرهــا الميلودي تأثير كبير داخل التيار الجهادي، وأَلّبت عليه شــيوخ التيار الذين دخلوا في مواجهة أيديولوجية معه، كما أن دخول أبو قتادة الفلســطيني على الخط، ورده من خلال فتوى تؤيد موقف الشيوخ بعدم تكفير أصحاب عقود الزواج ساهمت . ((( في تعزيز عزلة الميلودي يوسف فكري علــى غرار الميلودي زكريا، مرّ يوســف فكري خــ ل حياته بمحطات متعددة ، بجماعة الدعوة 1994 قبــل تحولــه إلى التيار التكفيري؛ فقد التحق رفقة أبيه، ســنة ، 1997 والتبليــغ بمدينة اليوســفية جنوب غرب الدار البيضــاء، وبقي فيها إلى حدود وأصبح في نظر " أخذ حظّا وافرًا من العلم والتعلم في الجماعة " وخلال تلك الفترة يتســم بحســن التربية وبالسلوك الحسن وكان من أحسن شباب جماعة الدعوة " والده . يبدو أن ((( " والتبليغ يحب الناس ويحبه الناس متخلّقًا ودودًا مستقيمًا في كل أحواله المرجع السابق. ((( (2) Malcolm B. Hamilton, The Sociology of Religion: Theoretical and Comparative Perspectives. )Routledge; 2 editions, 2001(, p:201. . 2015 نوفمبر/تشرين الثاني 14 مقابلة خاصة أجراها المؤلف مع ع. ش.، الدار البيضاء، يوم ((( . جريدة التجديد، " التكفير والهجرة " المتهم بزعامة " يوسففكري " حوار مع عبد الرحيم فكريوالد (((
86
Made with FlippingBook Online newsletter