سبتمبر/أيلول وتأصيل العنف 11 :ً أول كانت النقطة المشــتركة التي جمعت بين شــيوخ التيار الجهادي وأتباع التيار هو تأييد الفكرة الجهادية ونموذج الدولة الإســ مية الذي جاءت به حركة طالبان وأيضًا النبهــار بنموذج أســامة بن لدن باعتباره تجربة يُقتدى بــه، وكان تنظيم القاعدة في نظرهــم بمنزلة رأس الحربة في مواجهــة الهيمنة الأميركية. وقد كانت مواقف هؤلء . لقد كان ((( الشــيوخ تختلف فقط في درجة وأســلوب إعلان أو إضمار هــذا التأييد أيقونة النضال ورمز " الجهاديــون في المغرب ينظرون إلى أســامة بن لدن باعتبــاره ؛ فقد وصف الفيزازي الشيخ ابن لدن ((( " الحق وآخر ما جاد به الزمن من أبطال الأمة سبتمبر/أيلول، 11 . وبعد أسبوعين من أحداث ((( " صحابيّا من القرن العشرين " بكونه ألقى الشيخ محمد رفيقي أبو حفص خطبتين متتاليتين أبدى فيهما تعاطفه وتماهيه مع أيديولوجية القاعدة، فضً عن دفاعه عن الشــيخ أسامة بن لدن، ومباركته للعمليات علينا أن نفرح بما أصاب " التــي نفذتهــا في الوليات المتحدة الأميركية معتبرًا أنــه: ، مؤكدًا في الوقت نفسه أن الحرب التي " أميركا، وأنْ سلّط الله عليها جندًا من جنوده أعلنتها الوليات المتحدة الأميركية ضد شخصية ابن لدن وأفغانستان، هي بالأساس . ((( حرب على الإسلام كما ركز الفيزازي في خطبه وكتاباته، إبّان تلك الفترة، على تأييد الفكرة الجهادية، ولســيما الجهاد الأفغاني، وقام بشكل خاص بدعم الجماعة الإسلامية المسلحة في ، كما اتخذ موقف تأييد ضمني للقاعدة وزعيمها ((( مراحل معينة في منتصف التسعينات . وبدلً من ذلك ألقى باللوم كله على الوليات المتحدة وحلفائها في ((( أسامة بن لدن . 2012 ديسمبر/كانون الأول 14 مقابلة خاصة أجراها المؤلف مع عبد الفتاح الحيداوي، الرباط، ((( أبو حفص، سلسلة مراجعاتل تراجعات، مرجع سابق. ((( ديسمبر/كانون 22 ، موقع جماعة العدل والإحسان، " من يريد الفتنة بهذا البلد؟ " محمد دحان، ((( http :// www . aljamaa . net / ar /( :) 2014 يونيو/حزيران 6 ، (تاريخ الدخول: 2005 الأول ) document / 3129 . shtml ، 2001 سبتمبر/أيلول 11 ، معلّقًا على أحداث 2001 خطبة للشيخ محمد عبد الوهاب رفيقي، في سنة ((( https :// archive . org / details )، على الرابط التالي: / 2014 أغسطس/آب 10 (تاريخ الدخول: Abo - Hafs - Albagrebee . 2013 أغسطس/آب 17 مقابلة خاصة أجراها المؤلف مع م.ر. مدينة الدار البيضاء، يوم ((( أبريل/ swissinfo . ch ، 22 محمود معروف، علاقة المغرب بالتيارات السلفية.. تصحيحٌ أم توظيف؟ (((
90
Made with FlippingBook Online newsletter