"مدرسة الملك ألكسندر"! لت إ
ِّ و ُ سكوبيا، وح
في العاصمة المقدونية،
ُ "اا والآن دعونا نعد إ ور وال َ دارت حولها كل كتابات بات ي جة"، ال تقول ا، وال : إن غير المسلمين "الذمي ين " تعرضةوا لةلإذلال ولم سمح لهم بإهانة القرآن الكريم والاس ُ نه لم ي تهزاء بن بةةي ى الله عليه وسل م، وبالإسلام ( دين المحتل ، كما تقةول هةي). ً فليكن واضح ا أن إهانة أو شتم دين أو ثقافة أخرى، والاستهزاء بالآخرين علةى سمح به في عالمنا اااضر، وترفره كل الدول ُ أو ثقافي لا ي أساس عنصر أو إث والمنظمات ااقوقية، بل و َّ صن ُ ت مع ف مثل هذه ا قوال ضمن "الخبابةات ال وا َّ اااض ة على الكراهية" ، عاقب عليها القانون بشدة. ولهةذا فةإن مثةل هةذه ُ وي ً التصرفات لم يكن مسموح ً ا بها داخل الدولة الإسلامية أير ا، ولم يكن ذلك المنع ً ناقشناها سابق رية التعبير يتمتعوا ؛ مد صل الإسلام
ً ص غير المسلمين فقط، بل أير ا المسلمين الذين كانوا عرضة لعقوبات أشد، في يتعرض لها غير المسلمين. حال صدرت عنهم تلك التصرفات، من العقوبات ال ريم إهانة وشتم وهةرح خرى و هذا الواهب، واهب احترام الديانات ا مشاعر أتبا تلك الديانات والمس بم قدساتهم، لا يزال من أوكد واهبةات كةل أب اليوم، وسيظل كذلك إ المسلمين في العالم إ د الآبدين، بقبع النظةر عةن ِّ ر أماكن إقامتهم، وما إذا كان القانون الوضعي فعال أ م تلك ا .لا و لةذلك - ً -ا أير مةد صةل فإن المسلمين لا يقبلون اليوم الاستهزاء بالرسول ى الله عليةه وسل م، ولا يرون في ٍ ذلك حرية تعبير عن الرأ ، بل يرون أن شتم دين ما لا يمكن
أن يكون قرية متعلقة بااقوق وااريات، بل هو دليل على الوقاحةة والإهانةة يصةدر المتعمدة والكفر الصريح. فخبا الكراهية، وبقبع النظر عن الجهة ال ة ً حتم على المسلمين الرد عليه بأقصى قةوة، تمام ُ منها، إنما هو عمل استفزاز ي ا البشر عندما مثلما يرد كل ب شتم دياناتهم أو أعراقهم أو ثقافةاتهم ُ ت ، أو عنةدما نكر هويتهم القومية ُ يستهزأ بمقدساتهم، أو ت . في ااقيقة، فإن تقليد ثقافة احترام وتقديس الد ي ن الإسلامي لدى المسةلمين خرى والتعامل مع أتباعها بتسامح (كما أثبته التةاريخ ديان ا واحترامهم كل ا ا البويل للمسلمين إ ليوم) ، اهله إما ههة هو ما يتم ً
لا ً أو عمةد َ هةاه ُ ا، وي م
014
Made with FlippingBook Online newsletter