حالما بلغ عام 216 ةت افظة ا لموقعها المتميز، صارت قرطبة عاصمة إدارة الخليفة في دمشق، ومعروفة باسمها العر بةي: قرطبة. بعد فترة لا تزيةد علةى ً خمسين عام ا، أ في عام 266 ندلس المستقلة، والة ، كانت قرطبة عاصمة إمارة ا ً سوف تتبور لاحق خلافة. ا إ والعديد من المؤشرات الرائعة تبين بوضوح ما يكفةي لرؤية ااجم المذهل لتبور ي المد نة على ةيع المستو ي بعاد، ويثبت بإقنا تلف ا ات و ُ ت تام الفرضية ال ِّ صر ح بأن تلاقح الثقافات الإسلامية والمسيحية واليهودية هو العامةل ساسي في ازدهار المدنية، والذ من الصعب إ ا اد نظير له في تاريخ العالم كله. ندلس في ذروتها ووصةلت د، عندما كانت قوة خلافة ا وفي زمن أعظم ةيع الموارد اايوية للمد ي نة أوج قوتها وتبورها، كانت مد ي نة قرطبة أكبر مد ي نةة ً في العالم. واستناد ةوز أن ، تقديرات المؤرخين وعلماء السكان المختصةين ا إ يكون عدد س ي كان المد نة قد بلغ حو ا مليون نسمة . وعلى أيةة حةال، كةان ً عددهم لاحق ا يزيد على 100 ألف نسمة لفترة طويلة. وخلال ما يقر من قرنين كاملين من الزمان (القرنين العاشر واااد عشر)، كانت قرطبة عاصةمة غةير رسمية للعالم، كونها المد ي ً كثر تبور نة ا ا في العالم، وتمث ل د ون أ نةزا المركةز والاقتصاد والم الثقافي والعلمي والف ا وروبا وشمال والسياسي إ فريقيا. كانت قرطبة مثا ً لا صور في الخيال. ُ وي غا نشد في ا ُ حاديث وي رر في ا ُ ي سرار الخفية وكل البحوث عن أعلى المعارف كل السبل لاكتشاف ا فر ؛ ً عن لا اارية ا كل المساعي إ قرطبةة. لشخصية والثروة والشهرة، كانت تقةودك إ وكل من رغبوا في العثور على ما لم يتمكنوا من العثور عليه في مكان آخر، رحلوا وسط وشمال اء أوروبا والشرق ا من ةيع أ إ قرطبة. وهد الفلاسةفة فريقيا إ هناك أعمال أفلاطون وأرسبو، ولقي فيها الصوفية الإسلامية وأتبةا الكابةالا مان، وذهب الشعراء اليهودية وأصحا المعرفة والاطلا المسيحية ملاذهم في ا ، والعلمةاء عةن ث الفنانون عن الجمال المثا هناك لتلقي الإلهام، وفي قرطبة ااقيقة ؛ في أقصى أهزاء أوروبا. فاشتهر اسم قرطبة بين المسيحيين ح صلية مئات المراهع ا فبالإضافة إ حول هذا الموضو ، فإن العبارة التاليةة بقلم أحد الخبراء المتميزين ، وبأسلوبها الخاص تشهد لإسبانيا المسلمة بتلك ااقيقة: ً ، ونظر
068
Made with FlippingBook Online newsletter