د اليهود لهةذا العصةر، لوا ا
) مث
- 1111
بقليل يهوذا اللاو الشهير ( 1086
نهم أث روا بقوة على تبوير الإبدا العر بةي والمسيحي في المجال الشةعر . وفيما يتعلق بالمجال الفلسفي تلق كان أهم ممثليها صلية، ال ت الفلسفة اليهودية ا موسى بن ميمون ( 1086 - 1111 ها عن طريق التفاعل الم )، ملا باشر مع التيارات فكار معها. الفلسفية الإسلامية وتبادل ا
إ ح
4 العيوم الد يقة في ذروة أول دولة إسلامية أوروبية بلوت العلوم الدقيقة ة - ً أير -ا تقةدمها الظروف الا الكامل. فبالإضافة إ هتماعية الملائمة هد ا، كان المفكرون المسلمون في ذلك العصر، يتمتعون بميزة توصلوا إليهةا مةع وثهم ال التبادل اار لنتائج قرطبة راضي الشاسعة من بوداد إ زملائهم في ا ، فاس ومن دمشق إ ، ومةن أنهم غرناطة. هذا بالإضافة إ القاهرة إ - مر في واقع ا - كانوا علةى درايةة ازات الفلسفة القديمة وعلومها. وعلاوة على ذلك، وبةالرغم مةن ميع إ أن
وروبيين المسلمين لم يكونوا موضةع ترحيةب في الةدول المسةيحية العلماء ا رية تامة للقدوم إ وروبيون المسيحيون يتمتعون وروبية، فقد كان العلماء ا ا يث صار بإمكان الجزء ، ندلس، وبذلك أمكن التواصل العلمي المكثف بينهم ا المسيحي من أوروبا أن يتعرف بالتفصيل على تقدم العلوم في الجةزء الإسةلامي منها. وكان علم الفلك من أكثر العلوم دراسة ضمن هذا التبور الةذ شةهدته ندلس. أوائل العصور الوسبى في ا ىيم الفيك دعا عالم الفلك الشهير ابن الهيثم في أواخر القرن العاشر ، زملاءه من علمةاء اولة بناء نموذج بديل للن الفلك إ خبةاء ظام الشمسي، الذ من شأنه إلواء ا الموهودة في نموذج ببليموس، وقد كان هو المفهوم السائد والوحيةد في ذلةك الوقت، فاستجا علماء الفلك لرفع هذا التحد العلمي ، وفي غرون القةرنين َّ التاليين قد ً موا عدد ا من النتائج الم همة هد ا. وكان من ا ً أسبقها ظهور الملف المشه ور 5
091
Made with FlippingBook Online newsletter