مةازون، النيل أو ا
ا يمر منها. ومياه أع طريقه في الجداول ال نهار ، :مثل
يشق وهو
ومباشرة بعد صدورها من منابعها لا تكون هي نفسها لدى تدف قها من نبعها! ف َّ أثناء هريانها، وخاصة عندما تبلغ مصب نفس تلك المياه المتأت ي ة من الم نبع، سواء من حيث كميتها أم من حيث تكوينها ! اولة لت إن أية حد يد الجزء المرتبط بمياه الم نبع أثناء هريانهةا، أو أثنةاء بلوغهةا المصب ، ً كوم سيكون ا عليها بالفشل علاوة ع لى أنه أمر مستحيل بما في هذه الكلمة ! وبعكس هذا، من مع فإن الإسلام عامل دائم اارور، وهو عنصر فاعةل، وقبةل كل ذلك هو عرو في هسد أوروبا أثبت وهوده خلال القرون الثلاثة عشرة الماضية ً في كل مؤسساتها ومناحي ااياة فيها، تمام ا مثل العناصةر الكيميائيةة الموهةودة في ُ الج ، ز ء ساسية في اامض النوو لل وكما توهد المعلومات ا تلبة من اليهودية هو بمثابة نهر أوهدته مياه - راها، تسيل متزهة في كل قبرة منها وفي كل ُ المسيحية والإسلام، وهي بذلك م ِّ حد دون انقبا إ يومنا هذا! إن َ إثبات هذه ااقيقة وتأكيد صحتها من خلال س ْ و ِ المعبيات التارصيةة، نهار تزداد قوة بفعل اتها، فإن مياه هذه ا فلا تلفة، وبالتا ببرق تعود هةي ً تدعمها، لكنها أير تعدد الروافد ال ُ ا ت ِّ مها سم ورو رى التاريخ ا إن بةي
خلايا!
ق
توليفها الفلسةفي
التحليل السوسيولوهي أهمية وتقييم
تفسير و عبر ها
في سةياق
س عليه َّ س َ ؤ ُ ما ت عناصر دراستنا هةذه
المعبيات الجيوسياسية العالمية المعاصرة
، هي
و علن ُ موضوعها الم الذ نلتزم به: العناصر الإسلامية لهوية أوروبا . يسعى هزء من أوروبا ،
ثمان وبكل ا ، إنكار وهود عناصر إسةلامية في إ وحية. ومثل هذا المسعى يتبل ي ه إل ب التنب ه بكل هدية،
حرارته وهويته الثقافي والر ة
انو ً بلاق ا من حقيقة حرور اليهودية - رض المسيحية والإسلام المةتلازم علةى ا وروبية فإن الإنكار هنا ليس له مكان، وبما أن ذلك الإنكةار موهةود فعة ا ً ً من الواضح أن وراءه دوافع أعمق وأهداف ا أبعةد حتم الالتفاف حولها أو نفيها بأ ثمن! ُ عل من مسألة إنكار هذه ااقيقة عقبة ت اولة إنكار حرور العناصر الإسلامية بقدر ما تبدو ، باعتبارها من المعبيةات ِّ المكو نة لهوية أوروبا ، عبثية، وبقدر ما اولة تسليط الروء على كل الامتيةازات وبشكل هستير متبرف، فإ ن
لا
تبدو
19
Made with FlippingBook Online newsletter