ْ قوى لعقود طويلة، ومتنافسي فالمسيحية والإسلام كانا هما ا ن من
شكل تنافسي ؛
وروبية راضي ا أهل فرض سلبتيهما على كامل ا . َّ أم ِّ ا المكو َّ ن اليهود ، فما فتئ أن أصبح مهم ً ش
قةل ا بسةرعة، علةى ا
في
مست وى التأثير داخل دائرة القتال واارو والصراعات المسلحة ؛ حيث كانةت الكلمة العل ي حدود منتصةف القةرن ا على هذا المستوى، وطيلة تلك العقود إ التاسع عشر، تعود للمسيحية والإسلام سواء على مستوى العلاقات البينية الدينية - (بين الد ي ً انتين المختلفتين) أم أير ٍّ ا، وبشكل حاد وشرس في عدد من المواههةات الدينية - الداخلية (داخل أتبا الد ي انة الواحدة ذاتها). دارت اارو الدينية تدور بين أتبا نفس الد الداخلية، أ تلك ال ي انةة، ً بشكل مكثف أساس تلف الفرق الكنسية المسيحية. ا بين ا هامشية َّ أم الدور الذ كان لليهود واليهودية ف يمكن تفه مه، خاصة في ضوء المعبيين الت ين: يلا 1 - كان اليهود ، َ ،وا وبق المسيحية تمعية أصور بكثير من المنتمين إ أقلية ومن أتبا الإسلام . 7 - َّ وقد أد ً عدم تمكن اليهود أبد ى ذلك إ ا من إقامة دولة خاصة بهم على قليةة أرض أوروبا، بل إنهم ظلوا طيلة هذا الوقت مواطنين لهم وضع ا تعاقبت في فرض وروبية، المسيحية منها والمسلمة، ال داخل الدول ا حدود العام وروبية إ سلبانها على القارة ا 210 المةيلاد ، أ إ ندلس، وهي أول دولة تاريخ تأسيس ا إسلامية أوروبية ( 1 ) .
( 1 ) عام وروبية يعود إ رض ا في الواقع، فإن تاريخ قيام أول دولة إسلامية على ا 618 عام سب بعض المصادر إ (و 615 )، عندما تأسست أول إمارة إسلامية في منبقةة هنو القوقاز...وقد سبق قيام تلك الإمارة أول قدوم منظ أوروبةا، م للمسلمين إ وكان ذلك في العام 611 لما سيبر عبد الرحمن بن ربيعة الباقلي على أهةزاء تقةع في سب شهادة الباقلي فإنه التقى عند هنو القوقاز. و وصوله إ اليةة تلك المناطق مسلمة كانت تقيم هناك. و لمزيد من الاط رض لا حول تاريخ تواهد المسلمين على ا ا ف هاويد هاريفيتش: وروبية راهع مؤل Haverić, D. History of the Muslim Discovery of the World: Islamic Civilization within the Plurality of Civilizations , (Deakin University, 2012).
10
Made with FlippingBook Online newsletter