ِّ وروبية متعد تشتمل عليه عبارة "الهوية ا ، دة الثقافات"، يؤد بشكل هةد إ ليس فقط تهديد احترام مبدأ التسامح وإمكانية التعاون والتعايش في أوروبا ، تهديد ً خبير لمستقبل أوروبا ذاتها باعتبارها نموذه ا حراري ا! ُ مع بداية القرن التاسع عشر، وفي شكل عملية م وروبية منهجة لهدم الهوية ا كما شك لتها ةلة التفاعلات التارصية بين عناصر الديانات اليهوديةة - المسةيحية والإسلام على أرض هذه القارة ، يبدو اليوم أ يدي ن هذا المشرو ا و لوهي الرخم َّ و قد ِّ عملية خبيثة متعد ل إ ذر . هدف هذا المشرو النةهائي دة ا الةذ - قيقه دوائر سياسية وإعلامية الفت من أهل ، ثية علمية وح ، َّ توح دت كلها على خلفية صناعة التزوير القائم على اختلاق أساطير وهمية بد ً لا مةن ااقيقةة المس ُ اا تندة إ -جج و آخر بصمات ااقيقةة هو إنكار الوقائع بشكل كامل، و المشترك لهوية أوروبا المتمثلة في البابع الثقافي والدي ؛ از بلوتةه باعتباره أفرل إ أوروبا ثقافي ا وحراري ا. من المعروف في تاريخ الفلسفة قصة ( 1 ) ( Pierre Ab é lard ) الذ
أبيلار" ير"بي
ها عمله المعنون "تاريخ المعاناة"، وهو كتا
بين كان من
ً عدد ا من ا فات لمؤل
كتب
ً ا قسر على أيةد
أل فه على إثر تعر ضه اادث تراهيد ، وذلك أقار عشيقته "هيلويز" ( Héloïse d'Argenteuil تنص و). اؤه خصإ عندما
أوروبا ل مةن تراثهةا ً أن هزء مر عنصر عرو أساسي من هويتها، يع صيل، الذ هو في واقع ا ا ا ُ من أوروبا ي َّ خصي نفسه بنفسه، ويتنص ل من ذاته. إذا كانت حادثة إخصاء "بي ير ً أبيلار" قد تمت قسر ا وعلى أيد الآخةرين، فإن كتابه الذ وصف فيه مصيره الشخصي بعد تلك ااادثة ا يل ةت مة هاء عنوان "تاريخ المعاناة" أو "تاريخ الشدائد". وبالمقارنة، فإن التنص ل مةن التةراث ( 1 ) بيير أبيلار (بيتر أبيلار)، Pierre Ab é lard ، وباللوة اللاتينية Petrus Abelardus ( 1024 - 1117 :) فيلسوف ومفكر فرنسي، أحد أبرز مفك رف خاصةة ُ عشر، ع ر القرن الثا د في حل ِّ بمنهجه المجد الإشكالات الفلسفية والمعروف ة ت مسمى "إشكالية الوهةود" ؛ : أ هل أن العالم موهود أم لا؟ ومن أشهر مقولاته : "مفتاح ااكمة...هو الإصةرار على مواصلة طرح سؤال هديد، ومن خلال ملنا إ سئلة باستمرار، والشك طرح ا ااقيقة..." عملية التساؤل نصل إ .
16
Made with FlippingBook Online newsletter