ياز ضد الإسلام والمسلمين، وتتسبب في تنةامي ي هبهة العداء والا بشكل تدر نفس المشاعر لدى المسلمين ضد المسيحيين الذين يعتنقون مثل هذه المواقف. ثار هذا، بشكل خاص، في إطار النفي الممنهج ُ ي لدور المسلمين التةارصي في تشكيل والمحافظة على بقاء هوية أوروبا الثقافية والر َّ وحية، أم ا في التببيق فيتمثةل ٍ ذلك في وسم الإسلام بأنه معاد ي لد ن أوروبا وأيديولوهيتها، وكذلك في إعةلان َ المسلمين دخلاء لا ينحدرون من أصول أوروبية.
المواههة والعداء بين هاتين الد ي انتين التوحيديتين الكبر ي ين في أوروبةا، وفي ً العالم، ازدادت بروز ا في سياق ما أحدثته السياسة العالمية الاستعمارية الجديةدة. ممارسات التشكيلات شبه العسكرية والعسكرية التابعةة وهنا نشير بالتحديد إ هي في الو تلف مناطق العالم، وال كبر الدول خلال تدخلاتها في اقع موههةة ً غلبية السكانية المسلمة والدول الإسلامية خصوص ساس ضد الدول ذات ا با ا. تلك التدخلات الإعداد لها وتنظيمها وسط حملات ذات طبيعة احتلا ة، يل ف ُ ون بالرغم من التابع للأمم المتحدة، بل وح لس ا ذت بموافقة وبدون موافقة من معارضة المجلس ومنعه تنفيذه موافقة المجتمةع رع مدة تنفيذها إ ا، كما لم بل كان القرار بشأنها يعود بشكل حصر للمحتل. الدو َّ العذر الذ استعملته تلك ااملات وسو ُ قته للرأ العام كان ي ِّ بش ر بإزالةة نظمة الد ا ي ِّ م ُ كتاتورية والترويج لما س ي بالنموذج الد يم قراطي الليبر ا الور بةي، أو يم ة الد يلا يبر"الل قراطية" ؛ باعتبارها النموذج الوحيد الممكن لتنظيم المجتمعات. ً في هذا السياق، كان واضح ا الدعم الذ قدمته التوبيات الإعلاميةة الة واكبت حملات التدخ ً ل تلك، وأير تلةف ا دعم التوبيات الإعلامية لما حوتةه النظريات ، أدق شبه النظريات أو بمع من ، مفاهيم كانت تؤكد على مةا تةراه ً تفوق ا موضوعي ا للنموذج الور بةي وضرورة استنساخه في كل دول العالم. اول المقاومة والدفا عن حقها المقدس في في ذات الوقت، فإن البلدان ال ُ بناء أنظمتها الاهتماعية ووضع برامج لتبويرها وتنميتةها، ت ة َ وص ف بالبلةدان الفوضوية والمتخلفة ال ب على الد يم قراطيات الليبر ؛ةيلا باعتبارها ممثلة اارارة والتقدم، مواههتها بقوة ااديد والنار.
18
Made with FlippingBook Online newsletter