ةاول تستهدف كل دولةة يديولوهية، ال المثال الكلاسيكي لهذه اار ا ً اختيار نظامها القيمي والاهتماعي الخاص بها وتنظيم ااياة السياسية وفق ا لاختيارات شعوبها، ُ ي ِّ لخ صه بامتياز فرانسيس فوكويامةا ( Francis Fukuyama ) "نهايةة خير" التاريخ والإنسان ا ، وصموئيل هنتنوتةون ( Samuel Huntington ) "صةرا
كتابا
اارارات" ( 1 ) .
ِّ د ُ النظريتين اللتين ق متا بكل وضوح
ِ لا يكون هناك أ التباس، فإن ش وح ْ ب َ ه
بةي كتا في فوكو ياما و هنتنوتون ، كانتا بمثابة التذكير بالنسبة لةلأول والتهديةد َّ ، وكان ذلك التذكير وهذا التهديد مةوه بالنسبة للثا ْ هي ن للإسةلام ؛ باعتبةاره ً نموذه
ا حراري ،ا وللمسلمين باعتبارهم أتبا الد ي انة الإسلامية. وبهذا الشكل فإن ُ الإسلام والمسلمين في ك ل َّ ي تهم أصبحوا موصومين بوصمة أعداء التق دم والتبةور ُ اربة المسلمين أينما و اللذين يشهدهما العالم، وأصبحت ة ً هةدوا، تبع ا لةذلك ً ، مشروعة بل وصارت هدف وبشكل ضم ً ا والتزام ً ا مفروض ا على كل ممثلي مةا يوصف بالعالم العصر والمتقدم. تكل ا هاتين القريتين (الهجوم على الإسلام ووصةم المسةلمين بةالتخلف) تبدوان أكثر م رد دفا أكاديمي عن ااقيقة وحق الاختلاف وحرية الاختيار، ن وبصفتهما تلك فقد كان لهما تداعيات مباشرة على إدراك الإسلام والمسلمين في أوروبا، ويبدو ذلك بشكل خاص في مشاريع تصور مستقبل أوروبا. َّ بعبارة أخرى، فإن الن َ ح صل ا َّ د لهذه المتلازمةة ، ةة عةن التعصة النا ب يديولوهي ا ، َّ موه اولة حماية عتقد أنها ُ تعريد ما ي ه بشكل مباشر وحصر إ ً وروبية وفق الهوية ا ا لهذا التصور، وبهدف استيعا واضبهاد المسةلمين أو ً ثم لا وصو ً لا وروبية وإنهةاء وهةود و كل آثار العناصر الإسلامية عن الهوية ا إ وروبية. إن تزايد درهة عدم التسامح والعمل على اء القارة ا المسلمين في كل أ ( 1 ) من فوكوياما وهنت ووتن ن، عند نشر أعمالهما، مةوظفين سةاميين في وزارة - Fukuyama, F. The End of History and the Last Man , (1992). - Huntington, S. The Clash of Civilizations and the Remaking of World Order , (1993). م الخارهية ا ير كية. راهع:
كان كل
19
Made with FlippingBook Online newsletter