رض قيقة التغييرات كما رري على ا الباحثين ( 1 ) . لذلك، ينبغ تغايير المنظاور واستخدا مقاربة تصاعدية تنطل من أرض الواقع بناا أكثار مان حيثياتاه ِّ لتقر وتفاصيله، فنفهم ممكنات التغيير السياس واراهاته في المنطقة العربية. وبالتأكيد لن الاجتماعية المرتبطاة ا التركيز على الدولة ومؤسساتها والقوى والب ً دي هنا كثير ً بها. فالانطلاق في التحليل من هذه الدواير لن يزيد إلا في تكري النظرة الساايدة سمى با ُ حول ما ي ُ "الاستثناء العرب " باعتباره السابب الاريي وراء غيااب دوار ال تلعبها قوى كثيرة من من فهم ا الديمقراطية في المنطقة. ولن يتمكن بالتا نظم سياسية تشاركية. في ما يل ، سيقع تسليط الضوء إذن قي الانتقال إ أجل وج على الصراع متعدد ا ا ً وضه تلك القوى غير النظامية وال ليست جزء ه الذي ً ماعاات السياساية والاجتماعياة بها ا من آلة الدولة ومؤسساتها الرسمية، ونع ات في الانتفاضاات ركات الشعبية (كماا رل والدينية (التقليدية والناشئة)، وا طابات ال نساق الرمزية وا ركات الاحتجاجية)، وكذلك ا وا ر عنها. ِّ ِّ يعتبر الصراع من أجل الديمقراطية والمشاركة السياسية في العالم العر با ا. ولم تكن حركة النهضة ال انطلقت في أواخار ً أطول الصراعات وأكثرها تعقيد ً القرن التاسع عشر إلا أحد التعبيرات الثقافية عن هذا الصراع. وكان رفاعة رافاع الطهطاوي ( 1401 - 1473 ) زهر) أحاد رواد تلاك القاد من المؤسسة الدينية (ا ً ا شاملا ً بعاد المتعددة وال استهدفت إصلاح ركة النهضوية ذات ا ا ً ً اا ا وديني فكري رت آراء الطهطاوي حول ا في عدد من البلدان العربية والإسلامية. وقد تأث ومؤسسي الغرب، وطرايقه في التنظيم الاجتماع وفي إدارة ا ديثاة كم، ونظمه التعليمية ا زء الرابع مان باري . وقد ورد في ا بقراءاته وملاحظاته خلال رحلته الشهيرة إ وح ُ ى (ر سام ُ ليص الإبريز في تلخيص باريز" أنه قرأ "جزأين من كتااب ي " كتابه ُ ُ فه شهير بين الفرنساوية يقال له: مونتسكيو، وهو أشبه بميازان باين الشرايع)، مؤل ( 1 ) يناقش العر با طورة ال ينطوي عليها اساتيراد صديق بشكل موسع، وبعم ، ا طر النظرية الغربية لفهم تعقيدات ا التغيير السياس في العالم العر با . انظر الفصال ول من كتابه: ا Rethinking Arab Democratization: Elections without Democracy, (2009).
ا
تعب
مان
15
Made with FlippingBook Online newsletter