يرى لوي أن العالمين، الإسلام والغر با ، اتلفين تماا را نظامين سياسيين طو الاختلاف؛ فف حين يغيب في النظا الإسلام "مبدأ التمثيل وأي إجراءات تاؤدي اختيار ممثل إ د في الغرب "أن إجراء الانتخابات والتوسايع مان ،" ين عن الشعب دايرة التفويض" مسايل جوهرية ( 1 ) . عتبر صمويل هنتنغتون ( ُ ي ُ Samuel Huntington ) كذلك من أبرز المادافعين كابير الفشال ٍّ حد ر إ ِّ عن التحليل الثقافي؛ فهو يرى أن "الثقافة الإسلامية تفس ٍّ ِّ الديمقراط في العالم ا ( 2 ) . في مقالته بعنوان "هل ستتحول بلدان أخارى اا يتقبال ً الديمقراطية؟"، يصرح هنتنغتون دون تردد بأن "الإسلا لم يكن يوم إ ً نه "لا يوجد في الإسلا تمييز بين الدين والسياسة أو بين الروحا " الديمقراطية ا م ً ا، كانت المشاركة السياسية دايم ي والدنيوي. وتار ً اا" ً ا غريب ً فهوم ً ً ( 3 ) اا في . أم ا إذا كانت عبارة "الديمقراطية ا؛ فهو يتساءل عم ً "الموجة الثالثة"، فيبدو أكثر حذر ً ا، خاصة وأن المساواة والعمال التطاوع ا داخلي ً مل بالفعل تناقض " الإسلامية ً قيمتان مركزيتان في الإسلا " ( 4 ) . فهو من ناحية يؤكد أن "المفااهيم الإسالامية تلف بل تتعارض مع مباد النظا الديمقراط " حول السياسة ( 5 ) ، ومن ناحياة أخرى يعتقد أن "العقيدة الإسلامية تتضمن عناصر يمكن أن تؤس للديمقراطياة كما يمكن أن تقوضها" ( 6 ) . مع إيل كيدوري ( Elie Kedourie قصى لهذا الرأي، الطرف ا )، نصل إ ا فهو لا يترك ً ً للشك في أن الإسلا والديمقراطية متناقضان ولا يمكن التوفيا بينهما. فالعرب بالنسبة إليه "والمسلمون بصفة عامة، لاي لاديهم في ثقافتاهم ا، ما ً ديد السياسية ما يتواف مع مفاهيم الغرب حول الديمقراطية، وبشكل أكثر ً ( 1 ) Ibid. ( 2 ) Huntington, S. P. The Clash of Civilizations and the Remaking of World Order, (Simon & Schuster, 1998), p. 29. ( 3 ) Huntington, S. P. ‘Will More Countries Become Democratic?’ Political Science Quarterly, Vol. 99, No. 2, 1984, p. 208. ( 4 ) Huntington, S. The Third Wave, Democratization in the Late Twentieth Century, (University of Oklahoma Press, 1991), p. 307. ( 5 ) Ibid. ( 6 ) Ibid.
لإسلام "
لا
40
Made with FlippingBook Online newsletter