الحياأ الاجتماىية والتربية والتع يم فئات ثلاث هي سـكان انقسم عرب فلساين، حسب أنماط معيشتهم إ المدن، وسكان الريف (الرلاحون)، والندو. كان سكان المدن يؤلرون ( 02 المئة ) مسلمين وأهل ذمة. وانقسـم وانقسم السكان أنرسهم حسب الدين إ مسـيحيين سنة وشيعة ودروز وبهائية، بينما انقسم أهل الذمـة إ المسلمون إ روم أرثوذكس وروم ويهود. وانقسم المسيحيون إ كاثوليك ولاتـين وسـريان ثلاث فئات سرارديم فلساين فانقسموا إ يليين. أما اليهود وأرمن وأقناط وإ واشكنازيم وسامرة. كان كنار الملاكين وأعيان المدن (الأفندية) وشيوخ القرى والعشـائر قـادة كام. أما المجتمع، يتمتعون بنروذ واسع لقيامهم بدور الوسيط بين الرعية وا صغار قول، ويعيشون حياة قاسية ا الملاكين والعمال الزراعيون فقد كانوا يعملون بيوت من الاين والق)، يشاركون فيها مواشيهم. وترتك بهم الأوبئة والمجاعـات هل والذل والمهانة. ور وا مستسلمين للأقدار راضين بمصيرهم وبما هم عليه من ا يرهنهم الندوي وينهب ما تقع ـاوة". عليه عينه من ممتلكاتهم، ويررض عليهم "ا ويرد إليهم جا بـي الضرائب فلا ينقي لديهم ما يكري مؤنتهم. . ومع انرتـاح ً المدن، ويملكون ثروة كنيرة نسنيا أما التجار فكانوا يقيمون ياة الاجتماعية ا فلساين على أوروبا نمت هذه الرئة وأصنحت تقوم بدور مهم والثقا الدولـة والمجتمـع. فية. فإليها ينتمي علماء الدين الذين نالوا منزلة رفيعة رجوا من المعاهد الأجننية وأكملـوا دراسـاتهم دد الذين ومنها ظهر المثقرون ا جامعات الغرب. العليا ـرة كا رفيين وأصحاب المهن ا وأقام معظم ا طنـاء لأ المدن. وكان والمهندسين والمحامين تمـع همهم تلنية حاجات المجتمع المحلـي المدينة والقرية والنادية. والواقع أن الامتيازات الأجننية قد حالت دون تقـدم أيـة ( 1 ) افظة، علي نهايـة الانتـداب كم العثماني ح الفكر السياسي في فلسطين مبن نهاية ا البريطاني 9190 - 9190 ، المؤسسة العربية للدراسات والنشر، بيروت، ط 5 ، 5005 6 . موع السكان، وسكان الريف يؤلرون ( 27 ا ) الم ئة وسكان الناديـة ( 9 ) المئة ( 1 ) .
من
، ص
69
Made with FlippingBook Online newsletter