تصنف اادة ب المناطق ال هي أن انتشارها كان كونه ا مناطق ال ال طبقة وسوطى سوبت حينوها إ ُ ن وليست المناطق الفقيرة. وقد حصلت بعض التفجيرات الو المحسوبين الى هؤلاء . ففي مدينة الفلوجة الى سبيل الم ثال، تم استهداف سويناا ة وأشرطة الفيديو، شرطة المد لات بيع ا المدينة الوحيدة، وبعض كاا وقعوت مون النصوف الثوا مهاجمة المحلين الوحيدين المخصصين للاوسيقى الشعبية لفية الثالثة، من دون أن يكون هناك وجود حقيقي لمتن نظري التسعينات، وبداية ا واض لهؤلاء، أو هاديوة، أو وجود تمييز واض بين السلفية الداوية والسولفية ا بينهاا وبين الإسلام المحافظ التقليدي. ويربط الباحث أماتزيا بارام ركات السولفية عد العشائري ونمو ا ُ بين الب العرا بعد العام 2772 ف، يقول: "والواقع أن النظام البعثي تسام ، ولو بصوعوبة كبيرة ، مع الس ن القيام بعاول ،) ذور القبلية لفيين والوهابيين العراقيين (توي ا يستند اداءات قبلية، ويضعف قاادة القوة ال كاس لإخمادهم كان سيؤدي إ اصة لما يساي بوالتارد هذا الاستنتاج الى رؤيت ا إليها النظام". وهو يعتاد اواة من الدوافع، وهي رجع إ ُ الذي ي والقويم الها "تدور حول المصا والتقاليد القبلية، سواء أكانت اقتصادية أو ثقافية أو سياسية" 1 . ويورد بارام الكثير اولوة لإثبوات من المغالطات والوقائع غير الثابتة، والمعلومات غير الدقيقوة فرضيت ، دود قبل فيتحدث ان "التهري " واسع النطا ابر ا 1003 ، وهو أمور ً جدا ً دودا ً ، إلا أن كان مصدرا ً وإن كان صحيحا الى المستو المو . وكوان ا هم من تلك أن التوهري بعقوبات قاسية، وصلت حد الإادام. وا ً دائاا َ يواج ديث ااا يساي "وقف جميع رب لا قبلها، بل يبدو ا بعد ا ً أساسيا ً صار مصدرا ً جدا ً ركات غير القانونية" غريبا ا ظل الانفلات الذي حكم - كم وما زال - دود العراقية بعد العام ا 1003 دود"، حرس ا ديث ان "رجال القبائل . أما ا و"حسن السير والسلوك" فيصد الى وضع القبائل نهاية القرن التاسع اشر ولكن بالتأكيد لا يصد الى وضع العرا قبل 1003 . وللتنبي فقط، فإن قيادة حورس ا مون ً أن جنودها كانوا جزءا دود كانت تتبع وزارة الدفاع العراقية، وهذا يع
العرا ، الثوار من العرب السنة " معهد السولام
أماتزيا بارام، " من هم المتاردون؟ - ميركي، إبريل ا / ن يسان.
1
011
Made with FlippingBook Online newsletter