الظاهرة السلفية: التعددية التنظيمية والسياسات

1003
اااات السياسية، الو ستعاال" هذه ا تسوتاد وجودهوا ولية،
وديمومتها من الولاءات ا للطائفية السياسية لتكريس الانقسوام المجتاعوي. هكذا وجدنا السلوك الانتخا بوي يتحول ببساطة من جبهة التوافق
للناخ الس صووات ا
غلبية الساحقة مون ا
حظيت با
تات البنية الطائفية، وال
لسونية انتخابات 1004 انتخابات
، حد ما القائاة العراقية، تات البنية الوطنية إ ، إ 1020 النخو السياسوية
. ولا يبدو أن هذا التشتت بين التوجهين ينحصور ، وهوو موا ً نفس منقسم بين هذين التوجهين أيضا
اهور الس فحس ، لكن ا الس المحافظا اكست نتائج انتخابات إبريول
جورت
خيرة ال
ت ا / نيسوان ويونيو / اد تشوكيلات اولات بعض السلفيين لإ
حزيران الماضيين. ومن ثم تبقى راك السياسي داخل المجتاوع
كومة بطبيعة ا
" سياسية تات طبيعة "سنية خالصة لس الووزراء العراقوي نووري اح سياسة رئيس بوج اام، خاصة مع
الس ا
المالكي اوود
ستقطاب بعض السلفيين من أمثال مهودي الصوايداي، و دام شخصيات سنية للحصوول الوى
وسع
، ضان استراتيجيت ا
المشهدا اص بالولاية الثالثة.  الصراع ا
أصواتها من حدة "ا

كتابات مثل: " كم
سن العلوي (البعثي السابق)، ومشكلة ا
" الشيعة والدولة القومية ،)
الديمقراطي الليوبرا
زب الوط
ا
زري (العضو السابق
العرا لعبد الكريم ا
اام
وربما كان صدور إالان شيعة العرا 1001 له ً ا ، تتو ذا التوج . فاوع هوذه هوية تو رؤية سياسية تتعلق بالتاييز الذي مارست الدولة العراقية ُ الكتابات ظهر خطاب اام
منذ تأسيسها 2712 ضد "الشيعة"، وبضرورة إاادة توزيع السلطة فياا يتعلوق العرا .
كم
بنظام ا

005

Made with FlippingBook Online newsletter