الظاهرة السلفية: التعددية التنظيمية والسياسات

لم تتوقف السلفية نهاية القرن التاسع
السورية ان التغيير والناو منذ بروزها ركة السلفية
بداياتها، كانت ا
. يين: دمشق وحل  أهم مركزين تار
اشر مصر الوى يود
نشأت
حد كبير بالسلفية الإصلاحية ال السورية شبيهة إ ، مثل ا ً اد ابده، وكان رموزها رجال فكر ودين أيضا
الشيخ لشيخ ابد الرحمن الكواك بوي ( 2547 - 2701 ) والشيخ جمال الدين القاسمي ( 2733 - 2724 )، والشيخ اد رشيد رضا (
2538 - 2738 صل اهتااماتهوا
)، لكن السياسة هي 1 . ولا بنيت ان الفكر السلفي للادرسوة الإصولاحية
تلف الفكر السلفي الشامي  مصر. وقد تأثر ادد كبير من ك
السلفية وائول
بار رجال السياسة الووطنيين ا بأفكار روادها، وبشكل خاص بأفكار جمال الدين القاسمي الذي كان يراى منتد وري ورفيق العظوم  فار وابد الرحمن الشهبندر وفارس ا
ضره أمثال لطفي ا
ايد الزهراوي، وآخرون غيرهم.
زائري وابد ا اد كرد الي وسليم ا
و برزت للسلفية الإ ً مهاا ً صلاحية الشامية جمعيات ادة، سراان ما لعبت دورا اعية الغراء" ( ياة السياسية، أهمها "ا
ا
2714
أسسها الشيخ ابد الغو
) ال يواة الغربيوة
أحدثها اقتحوام ا
ابهة التغييرات الاجتاااية ال الدقر وحاولت ديثة، وأد تمكنها من إحداث تأثير اجتاااي واسع إ
ا ً أن تكون جعلها هودفا
صوات الانتخابيوة الو
ا
ً كم الانتهازيين، طاعا
للسياسيين ورجال ا ً مغريا اعية صول الى تأييد ا
يث أن شكري القوتلي الذي تمكن من ا
، تسيطر اليها
الانتخابات البرلمانية
ل 2743 اعية، الشويخ ابود ا ّ ، وأدرج أمين سر ايد الطبا
ا "البرلموان الوصوول إ
ع، الى قائاة مرشحي "الكتلوة" ففواز السوري" سنة 2743 جمعية التادن الإسلامي ( ً . وأيضا 2730 أسسها أحمود
) ال وبهت البيطار (أحد التلامذة المباشرين للقاسمي)، ً مظهر العظاة والذي أصب وزيرا اعية اام أصدرت ا 2743 اعية يمكن ااتبار لة باسم ا ها أهم سجل مرجعيوة

الشوام
وديث
صلاح ا

الدكتور نوز ار أباظة ، جمال الدين القاسمي أحد الااء الإ

1

.

(دمشق، دار القلم 2777

ص )،

287

009

Made with FlippingBook Online newsletter