بلاد الشام" الذي تشوكل اع أنصار الإسلام " ت مظلة اللواء والمنطوية أغسطس / آب 1021 مثل "كتائ الصحابة"، و"أحفاد الرسول" هوم مسولاون ا تقليديون معظاهم، لم يسبق لهم أن حملوا توجهات سياسية إسلامية أو فظون تنظياية. يناير ظهرت ريف حمص ال " نصار تمثل "كتائ ا / كوانون الثوا 1021 يركز الوى العقائود ً خطابا للفكر السلفي التقليدي، إت تتب ً مثاليا ً نموتجا والسلوك وفق منظور سلفي، وتظهر ميولها الداوية هاديوة، انو مهاتوها ا الكتائو العلاقة بين الكتائ وتوجي سولوك المقواتلين وبشكل خاص خر . ا لى تلوك ، غراض التاويل ً سلفيا ً العديد من الكتائ بدأت تظهر ميلا أن الكثير من الكتائ طاب أحيانا أخر ، لكن تلك لا يع ا ، و ً الاسم أحيانا تعتنق ال ال تلوك ة للظهور والتاويل. بما سلفية التقليدية وجدت فرصتها سا لمدينة حلو الريف الشاا ر "لواء التوحيد" الذي تشكل يش ا أهم ألوية ا و الفكر السلفي. ، وابد العزيز سلامة، اللذان يميلان ويتزاا ابد القادر الصا و"لواء صقور الشام" الذي أالن 18 نوفابر / تشرين الثا 1022 والذي يتزاا أنو مون بداية تشكيل الى الإشارة إ أحمد الشيخ، وكان اللواء قد حرص و السلفية. ً ن تلك وأظهر ميلا متزايدا ً ر، إلا أن لاحقا يش ا ا ظوروف و ، غير أن سولفية معظوم ً مر طبيعيا سورية يبدو ا ري رب والمعارك ال ا أنها لا تشكل منظومة فكرية متااسكة بقدر ما هوي هؤلاء سلفية رخوة، بمع أفكار متناثرة وقنااات تشكلت من رد ات الفعل أثناء القتال، تلك أن معظاهوا ديمقراطي حريص الى بناء دولة ديمقراطية حديثة، ينطبق هذا الى العديد مون تشكلت من أبناء متعلاي أبناء المدن تاتها، مثل "كتائ أبو ااارة" الكتائ ال حل . 4 السلفية الجوادية " الديمقراطية " معظم الكتائ المشكلة من متطواين مدنيين تات ميول سلفي ر" يش ا ت مظلة "ا - الذي يمثل مظلة رمزية لا تنظيايوة - تنطوي ة وال
016
Made with FlippingBook Online newsletter