وتكوين الاجتاااي المتايزان غرا للبنان موقع ا ، وهو ما انعكس بالضورورة اهات التيار السلفي الى مرجعيات التيارات السلفية المختلفة والى أدوارها. تتوزع ا هادي المحارب يري السلاي وا بين الداوي ا ، كاا كان للظروف السياسية خولال ية المختلفة تأث ق التار ا يرها الواض الى خيارات التيارات السلفية. ويدخل ضان تلك الظروف تشكيل هوذه والإقلياي، الذي ساهم مساهمة كبيرة الوضع الدو البلاد يارات. والملاحظ أن التيارات السلفية اللبنانية، كغيرها من التيارات السلفية ا خر ، لا ا اعها إطار تن ظ ياي واحد، ولا تستقي ف كرها من مرجعية واحدة. داووة الشويخ سوالم رج ، إ لبنان، الى ا " ترجع نشأة "التيار السلفي طرابلس اام الشهال 2734 1 . ل بدايوة الانتظوام ّ قيقة أن هذا التاريخ يشوك وا 1 ينقل انها جميع من كت ويكت ان سلفية لبنان، هي دراسة السيد ساسية ال الدراسة ا اصة يوم نشرها الى مدونت ا الي ابد العال، ال 23 فبراير / شباط 1020 . وللأسف فوإن مصدرهم. وربما وقع خطأ ) لم يشيروا ولا مرة واحدة ا ً حرفيا ً كل الذين نقلوا انها (وأحيانا طبااي نص الي ابد العال، نقل ان كثيرون، بأن تاريخ السلفية يبدأ اام 2734 وليس 2743 سنة ؛ فبحس شهادات أمكن جمعها قامت 2743 اد، طرابلس جمااة شباب غدا اسمها فياا بعد "مسلاون"، بقيادة الشيخ سالم الشهال، وكانوا يؤثرون اتباع السنة ال تلك سب ما استطااوا إ يث لا تقل اون قبضوة اليود، وكوانوا ، اهم ؛ فأطلقوا ً يلا اراء، ووضعوا العاامة (الطاقية البيضاء ملفوف اليها شملوة ناء ا ضيبها با يستحسنون اء تيل لها الى الظهر)، مع بيعة للأمير الى أن أمير المؤمنين، لوجوب البيعة بيضاء مع ار الإسلام. فكانت جمااة "مسلاون" طورابلس، التزموت ق أول حركة إسلامية شعبية مر والنهي القوليين، مر بالمعروف والنهي ان المنكر، إلا أنهم لم يكتفوا با الله، وا الداوة إ ، ِ حر ُ استخدام ماء الفضة الم بل حاولوا تغيير المنكر، وفق رأيهم، باليد. ولم يتردد بعضهم فرشوا بقليل من ثياب بعض ال نسوة، اللواتي نوز ان غطاء الرأس، وبودأن يكشوفن اون البلد. سواادهن وسيقانهن بقصد إرهابهن ولكن دون إيذائهن. وقد أثار تلك ضجة كبيرة الة ضد السيناا وإالاناتها، حيث كانت تلك اللوحات الإالانية تنتشر أموام كاا قاموا سرايا طرابلس العثاانية، فقاموا بتكسيرها؛ وقد شار الة الشيخ سالم الشهال نفس ، ا ك ركة موا لبثوت أن زهر الشريف. لكن هذه ا ي ا ، وهو أحد خر والشيخ اثاان صا بسب انتشار المد القومي العر ً انطفأت وماتت خصوصا بوي طرابلس، الباحثة الناصري ديد ا وج أيديولوجية الكيان اللبنا ان هويتها العربية الإسلامية ي . ال ابود العوال، "سلفية لبنان: النشأة والتطور."، 23 فبراير / شباط 1020 . أنظر، الرابط: لبنان سلفية : النشأة : والتطور http://ali-abdelal.maktoobblog.com/1234710 /
075
Made with FlippingBook Online newsletter