مور، مثل وجود نقابوات أساس الكثير من ا ً وخفيا ً وبقي تلك الموقف ظاهرا طرا مهن حرة نقابوة بلس، مستقلة، ومنفصلة ان بقية نقابات لبنان الموحدة للحركات المطالبة بالوحدة موع ً واحدة مركزها بيروت. وكانت طرابلس مركزا بعود أن رأت العشرينات والثلاثينات، واستارت الى هذا الموقف ح سوريا بعد اام البورجوازية البيروتية ضرورة الاستقلال اللبنا 2733 . ولم تقبل طرابلس ً ركات القومية العربية، وخصوصوا ، بل احتضنت كل ا بالاستقلال اللبنا ً فعليا الناصرية. وإ جان موقف الارتباط بالداخل السوري وبالمحيط العر بووي، حافظوت ل ّ ساسية تتشوك طرابلس الى وضعها كادينة إسلامية تقليدية، قاادتها الاجتاااية ا رفيين من صغار ا ، وتلك بفعل التهايش الاقتصادي والاجتاااي الذي تعرضت لو . تنتشور بوين كاا حافظت لنفس السب الى الوجود القوي والمتايز للصوفية الو سب تأخر تشكل التيار السلفي فيها. ً مر الذي يفسر أيضا اائلاتها الرئيسة، ا لبنان، كاا هي السولفية تر التيارات السلفية التقليدية كوثير مون المج صر نشاطها البلدان، أن تتجن ممارسة العال السياسي، و الاجتاوااي لبنوان: دراست للتيارات السولفية يري. يقول الي ابد العال والداوي وا مؤسساتها الرسمية، إلا أن لعلاانية الدولة، أحجم السلفيون ان الدخول ً "ونظرا كبر من السلف الطيف ا أي مواجهة مسلحة مع الدولوة يين لا يعتقد بالدخول الإضرار بالمجتاع من غير فائدة، لكنهم لا يرون الولاء ن تلك يؤدي إ ، المركزية نظاة" لهذه ا 1 . ويدرك السلفيون أهمية ا حترام الدولة القائاة إت يقول رئيس عية جم التراث الإ مقابلة لصفوان الزا ، سلامي بوي، "إن من مون دوااي استقرار ا وجميع أركان الدولة. اهورية المارو لبنان احترام رئيس ا الزا شيروي بووي إ وتكثيرها ابر المشواركة درء المفاسد وتقليلها، وجل المصا أنهم يسعون إ ، كاا أنهم يتعايشون مع هذا الواقع بناء الوى يترأسها مارو اهورية ال هذه ا حكا ا تنظم العلاقة بين المسلم والمخالف ل ضان الدائرة الإسلامية م الشراية ال وخارجها" 2 . وبالرغم من أنهم ينأون بأنفسهم ان السياسة، إلا أنهم قد شاركوا
ال
1 يال ابد العال، المصدر السابق. 2 يال ابد العال، المصدر السابق .
077
Made with FlippingBook Online newsletter