مع 1 . ولذا، فإن السلفية الوهابية خلال القرنين الماضيين شهدت بروز توجهات مع الميراث الف ً ا ديث وأكثر تصا بمنهجية أهل ا ً أقل تمسكا صوو قهوي وا افظوة. ويعتوبر أغلو المقابل، توجهات أكثر ، الإسلامي، كاا شهدت تصف نفسها بالسولفية، نتواج ديدة، ال المجاواات الإسلامية الراديكالية ا افظة. أكثر ً ت منحا التوجهات ال ، فذلك الذي انطلق من الرؤ الإصلاحية السلفية متعوددة اه الثا أما الا ا ؛ وينتاي إلي إبراهيم الكورا تراث ابن تياية وابن القيم إ لت بعاد، كاا المدن الإسلامية الكبر خلال القرن اه السلفي أغل العلااء من أصحاب الا الثامن اشر ومطلع القرن الله دهلوي، معاصر ابن ابد التاسع اشر. يعتبر شاه و الوهاب، أحد أالام هذا الا اد بن الوي اه المبكرين؛ كاا يضم أمثال القاضي ( الشوكا 2730 - 2534 )، وأ بوي لوسي الكبير، كاا لوسي (أو ا اود ا الثناء ،ً يساى أحيانا 2501 - 2584 ) 2 . ول للحركوة اه الرافد ا ويشكل ميراث هذا الا التبلور منذ نهاية القرن التاسع اشو أخذت الإصلاحية الإسلامية، ال ر. أموا ، فتاثل التحديات الفكرية والسياسية الرافد الثا - وديث الاجتاااية للغرب ا المجتاعات الإسلامية. وليس ثمة شك وحركة التحديث أ اد ابده ( ن 2547 - 2708 اد رشيد رضا ( ) والسيد 2538 - 2738 ) وجمال الدين القواسمي ( 2533 - 2724 زائري ( ) وطاهر ا 2581 - 2710 ) ونعاان لوسوي ( خير الدين ا 2533 - 2577 ايد بن باديس ( ) وابد ا 2557 - 2743 اد الطاهر بن ااشور ( ) و 2577 - 2773 ) والال الفاسي ( 2705 - 2774 وايليهم الآخورين، الوذين )، وادد من . كوان الهوم الورئيس ً وافقوهم الرأي، هم نتاج هاتين القوتين الودافعتين معوا الدوائر العلاائية الوهابية، انظر: لإيضاح هذا التطور Frank E. Vogel, Islamic Law and Legal System: Studies of Saudi Arabia (Leiden: Brill, 2000; David Commins, The Wahhabi Mission and Saudi Arabia (London: Tauris, 2006). 2 J.M. Baljon, Religious and Thought of Shah Wali Allah Dihlawi, 1707- 1762 (Leiden: Brill, 1986); Marcia K. Hermansen, “Introduction,” in Shah Wali Allah of Delhi, Hujjat Allah al-Baligha , tr. M. K. Hermansen (Leiden: Brill, 1996), xv-xl; Nafi, “A Teacher of Ibn ‘Abd al-Wahhab,” 241 . 1
14
Made with FlippingBook Online newsletter