الظاهرة السلفية: التعددية التنظيمية والسياسات

كم الولادة، حيث  ، افظة حضرموت  بدأت جمعية الإحسان انطلاقتها من شوبوة وأبوين  البداية، ثم تم افتتاح ادة فروع  بشؤون المحافظة ع ُ كانت ت أن اتسع نطا االها ح ج، إ  وادن و شمل بعض المحافظات الشاالية، مثول اعية ديدة والبيضاء. وبلغ ادد فروع ومكات ا  صنعاء وتعز وإب وا 13 ً فراوا صورة جمعيوة  راضي اليانية، سواء  . ويمكن القول إنها تمتد الى ربوع ا ً ومكتبا أو ابر شخصيات تابعة لها. وتضم قيادات جمعية الإحسان ورموزها بعض طلبوة الشيخ اد بن موسى  الواداي الكبار، مثل ابد المجيد الريمي، وابد الله اليزيدي، و كاة والإحسوان؛  مقارنة ا  العامري، وسواهم. الى أن هناك مفارقات لافتة اعية إحياء التراث ورمزهوا المؤسوس ابود خفي متابعتها ُ كاة لا ت  فاع أن ا اجتهاد  الق، فإنها لا توافق  الرحمن ابد ا العال السياسي.  راط  ات حول الا كاة هو ااتراضها الى قبول  وهري لانفصالها ان ا أما الإحسان، فإن السب ا العال السياسي،  الق  طروحات الشيخ ابد الرحمن ابد ا  )ً كاة (نظريا  ا  ، ويكاد يكون ثمة إجماع ً هذه المشاركة االيا  برزت  حين أن الإحسان هي ال بين ذكر، الى ضرورة المشاركة السياسية وإنشاء حوزب ُ قياداتها، باستثناءات لا ت اد الرشاد السلفي".  صيغة "ا  ، وهو ما تبلور  ال اتحاد الرشاد السلفي:  ، اللقاء السلفي العام  أالن المؤتمرون 24 مارس / آتار 1021 ، واق يومين مسوغات إقامة كيان سياسي لل من الاستااع إ سلفيين، ان إنشاء حزب سياسي باسم ا تلك الإالان وجوه إحسانية معروفة، أبرزهم  اد الرشاد السلفي. شارك  اشودي، وابود  ، وابد الله ا  ايقا  اد بن موسى العامري، وابد الوهاب ا  كاوة، مثول اقيول  جانبهم وجوه من جمعية ا الرب السلامي. كاا شارك إ المقطري، ومراد القدسي  ايري، وهؤلاء ا  ، وابد الله بن غال ا خيرون هم مون فظا الى المشاركة.  أبدت  كاة، ال  جمعية ا  خرجوا ان رأي قيادات أخر بيد أن المفاجأة  الاإ كانت ن المشارك ين ً كاة استقالتهم احتجاجوا  من جمعية ا اد؛ بل إن  االية التاثيل داخل الهيئة العليا للا  الى خلل سوب  ممن هو ً بعضا أالن استقالت كذلك. كاا أالن ابد الرب السولامي ً الى تيار الإحسان أيضا -

84

Made with FlippingBook Online newsletter