لوسي اود شكري ا لا يمكن إنكارها، هي تأثر الشيخ قيقة ال الى أن ا
شرح إحود رسوائل فهو يعاد إ
) بالسلفية بناوتجها الوها بوي،
(ت
2714
اد بن ابد الشيخ شورح مسوائل طاب كتاب بعنوان "فصل ا الوهاب يوي السونة خير بأن "الإمام يصف في ا اد ابد الوهاب" اهلية للشيخ ا ، دد الشريعة النبوية" و 1 . الورد الوى ما لوسي "غاية ا ويكشف كتاب ا لوسي؛ فالكتاب بمجال دفاع شديد " بما لا يقبل الشك توجهات ا النبها اون هم أننا أمام دفاع ان ابن تياية وابن القيم، وا ً ديدا ، دااة التجديد من السلفيين اد الشيخ بن ظل الموقوف الرسموي ابد الوهاب نفس ، وهو أمر ليس بالهين الوهابية لوسي: "إن نسبة داو الاجتهاد إ من الرجل. يقول ا العثاا وهم - لل ً الى زاا من كان موافقا الااتقواد اد بن ابد الوهاب شيخ - افتوراء د كلهم الى مذه الإمام أحمد بن حنبل رضي وكذب وبهتان اليهم، فإن أهل أصوول الودين حكام، وموافقون لو فروع ا ان ، مقلدون ل الله تعا . واقائده كثير من رسائل ، وهوو لم يودع إ اد بذلك وقد صرح الشيخ الاجتها تقليده، بل أمر بالمعروف ونهى ان المنكور من الناس إ ً د ولا داا أحدا . هم فرقة من فر المسولاين ّ الشيخ، واد د ومن يتبع السنن النبوية إ فنسبة أهل غير فرقة أهل السنة ظلم وادوان وزور وبهتان. وأاج من تلك أن النسوبة إ الشيخ ينبغي أن تكون المحادية، وأما ابد ال اد وهاب فهو أبو الشيخ . والموافقوة بيو ، مر بالمعروف والنهي ان المنكر إنما هي للشويخ نفسو لا العقائد وا لقاب، فإطلا الوهابية الى تلامذة الشيخ وموافقي إما جهل ظاهر، وإما تنابز با فى حال " وكلا الوجهين لا 2 . للوهابية بأنها وهو يدافع ان اتهام النبها مبتداة، فينقل ان الشويخ ابود كتاب "منهاج التأسويس اد ابد الوهاب اللطيف النجدي أحد أحفاد الشيخ اد بن ابد الوهاب: "إن الوى من سيرة الشيخ ً الرد الى ابن جرجيس" شيئا 1 اهلية (صنعاء، دار الآثار، لوسي، شرح مسائل ا اود شكري ا أبو المعا 1007 ،) مقدمة الشارح 27 . 2 (دون تكر مكان الرد الى النبها ما لوسي، غاية ا اود شكري ا أبو المعا الطبع ومن دون تاريخ)، ج 2 ، 30 .
95
Made with FlippingBook Online newsletter