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interactions transférentielles. L'apparition d' amae dans la dyade clinique pourrait indiquer un transfert positif de confiance et d'honnêteté accrue par rapport au clinicien, pouvant être utile à l'alliance de travail. Doi (1989) présume en fait que quel que soit le motif conscient qui pousse le patient à rechercher un traitement psychanalytique, le motif inconscient sous-jacent est celui d' amae , et qu'avec le temps amae sera le noyau du transfert. Toutefois, les cliniciens doivent être conscients de la nature hiérarchique implicite du transfert, particulièrement dans la situation clinique japonaise (ou d'ailleurs dans n'importe quel cadre analytique), être sensible et en phase avec les communications non-verbales ou indirectes d' amae, autant positives que négatives, si elles sont considérées comme des besoins primaires, comme des aspirations instinctives, des processus de défense ou comme des configurations développementales dynamiques complexes de tout ce qui précède. De même, l'orientation collective des patients japonais ne peut pas simplement se comprendre en termes de manque de limites ou d'individuation, comme cela pourrait être simplement le cas dans la culture occidentale. Bien que nous devions la découverte du concept amae au contexte spécifique japonais, il peut s'entrevoir à des degrés différents dans les autres cultures. Dans un contexte psychologique collectif, son rapport au besoin particulier d'un individu de vivre, et d'appartenir, à un cadre collectif donné est complexe. Du point de vue développemental et clinique et bien que les échos des pratiques maternelles de « refueling » (‘se recharger en énergie’), de contenance et de ‘holding’ y sont perceptibles, la dynamique interactive interne d' amae se déploie tout au long du cycle de la vie de l'individu (Doi, 1989; Freeman, 1998). La contribution fondatrice de Doi sur amae gagne à être considérée du point de vue d'un concept japonais clinique et développemental à portée internationale, qui peut enrichir la maîtrise théorique et la sensibilité clinique au-delà des frontières géographiques, de la culture psychanalytique et des conditions individuelles.
RÉFÉRENCES
Akhtar, S and Kramer, S (1998). The Colors of Childhood: Separation Individuation across Cultural, Ratial and Ethnic Differences. Northvale, NJ: Jason Aronson. Akhtar, S, ed. (2009). Comprehensive Dictionary of Psychoanalysis. London: Karnak. Balint, M (1935/1965). Critical notes on the theory of pregenital organizations of the libido. In, Primary Love and Psycho-Analytic Technique . New York: Liveright Publishing. Balint, M (1936). The Final Goal of Psycho-Analytic Treatment. Int. J. Psycho-Anal., 17: 206- 216. Balint, M (1968). The Basic Fault: The Therapeutic Aspects of Regression. London, New York: Tavistock Publications.
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