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IV. Be. Dynamiques sociales et organisationnelles ; la psychohistoire Les champs appliqués de la dynamique sociale et organisationnelle et le champ interdisciplinaire de la psychohistoire utilisent les concepts évoqués précédemment dans leurs recherches et dans leurs élaborations sur le fonctionnement des grands groupes, à travers les temps et espaces géographiques. Un exemple de dynamique sociale est donné par le concept d'‘ antigroupe’ de Morris Nitsun (1996), une convergence d' éléments destructeurs inconscients qui portent atteinte au fonctionnement du groupe , que ce soit un groupe de thérapie, un groupe organisationnel ou institutionnel, ou un contexte de groupe macrosocial. Le domaine de la psychohistoire en particulier a une longue tradition en Amérique du Nord, qui est celle d'avoir appliqué les concepts psychanalytiques à des évènements macrosociaux à des périodes différentes de l'histoire. Les premiers articles sur des thèmes psychohistoriques sont apparus déjà en 1909 dans le premier numéro du Journal of Abnormal Psychology (journal de psychologie clinique). D'autres travaux considérables innovants dans ce domaine ont été publiés par, entre autres, Robert J. Lifton (1993) ; le Journal of Psychohistory ( Journal de la psychohistoire ), fondé par Lloyd deMause ; et Clio's Psyche , publié par Paul Elovitz. Un exemple contemporain de psychohistoire psychanalytique provient de la ‘configuration transcendantale’ de Eva Papiasvili et Linda Mayers, par laquelle l' accès à l'infantile-irrationnel-magique représente une ressource nécessaire pour surmonter les traumatismes dans les proportions épiques de l'histoire du Moyen-âge (2013, 2014, 2016). Nitsun (1996), ainsi que Papiasvili et Mayers (2013), mettent l'accent à la fois sur le potentiel illimité, destructeur et créatif, des processus et contenus irrationnels et régressifs, quoique rajeunissants et régénératifs.
V. CONCLUSION
Dans ce début du 21ème siècle, il existe de nombreuses manières de comprendre l'inconscient sur les trois continents psychanalytiques. Dans cette pluralité conceptuelle réside des orientations régionales importantes. En Europe , les analystes français ont initié l'orientation d'un “ retour à Freud ”, qui a consisté en des relectures, des déconstructions et de mise à l’œuvre des concepts classiques. Dans la tradition française, le postulat d'une séparation absolue (irréductible) entre les préconscient/conscient et l'inconscient, ainsi que celui de relier l'inconscient à la pulsion sexuelle (qui diffère de la notion d’instinct) est fondamental. Ainsi, selon des composantes de cette pensée, l'inconscient ne peut se révéler par l'observation mais uniquement être déduit par ‘après coup’ , après l'évènement, les motions psychiques .
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