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réceptivité de l'analyse classique aux États-Unis vis-à-vis de l'intersubjectivité dans ses nombreuses versions. Dans ses travaux, Loewald mis l'accent sur le rôle essentiel des relations d'objet dans la formation psychique et dans le changement que l'analyse entraîne. Stolorow exprime plus tard son accord explicite de la conception clinique de Loewald (1960/80), où « l'analyste, en qualité d'objet transformationnel, invite à vivre des synthèses de nouvelles modalités de relations d'objet » (Stolorow, 1978, 317) 107 . Lors de sa révision méthodologique de la théorie développementale de la psychologie de l'ego, Loewald considère que la structure psychique des instincts provient de l'interaction de l'enfant avec son environnement humain (la mère) (Loewald, 1978a,b/80). Lorsqu'il considère que les instincts/pulsions découlent de l'interaction Loewald porte plus loin la thèse de Jacobson selon laquelle les instincts sont un lien entre le soi de l’enfant et ses objets. En outre, Loewald postule que l' interaction est un aspect critique de l'internalisation de la représentation subjective du Moi et de l'autre , soulignant que l'interaction est une composante de base de l'esprit. De même que pour Winnicott au Royaume-Uni, Loewald et Jacobson aux États-Unis sont considérés comme étant les précurseurs du mouvement intersubjectif. Certains auteurs (Schwartz 2012) perçoivent l'explosion de l'intersubjectivité dans les années 1980 comme une élaboration des développements qui se déroulaient en psychanalyse depuis au moins les années 1950, lorsque Heimann et d'autres Kleiniens de la première heure, Racker , et de manière différente Ferenczi et Balin t, ont frayé le chemin pour que l'attention soit donnée au contretransfert comme étant un élément central de la psychanalyse clinique. Dans ce contexte, l'approche intersubjective serait l'une de plusieurs émanations de ce développement. Cette ligne de développement est particulièrement pertinente pour l'intersubjectivité des théories relationnelles contemporaines et, de manière différente, pour les théories de la communication inconsciente dans les orientations post-kleiniennes nord- américaines et post-bioniennes (ci-dessous). Bien que la focalisation de Klein sur les fantasmes générés intérieurement qui dominaient l'esprit de tous, patients et analystes, tout au long de la vie était conceptuellement enrichissante, certains psychologues de l'ego ainsi que de nombreux intersubjectivistes aux États-Unis considéraient qu'elle manquait de reconnaître l'importance de l'environnement externe. L'appréciation et l'influence des concepts propres à l'intersubjectivité provenant de la psychanalyse française a été retardée en raison de décalages des traductions mais même lorsqu'ils ont été traduits ensuite, les intersubjectivistes aux États-Unis considéraient que la pensée française était sujet de controverse puisqu'elle développait encore la ‘réification’ de l'inconscient. Cependant, la pensée française obtint une acceptation conditionnelle de la part de la communauté psychanalytique générale aux États-Unis, lorsque la construction intersubjective des pulsions fut mieux comprise. A partir des années 1990, les conceptualisations pertinentes de Wilfred Bion , en termes d'intersubjectivité de l'identification projective et de la contenance (voir les entrées CONTENANCE et IDENTIFICATION PROJECTIVE), ainsi que le « tiers analytique » d' Ogden sont de plus en plus adoptées aux États-Unis, particulièrement sur la côte ouest (Los Angeles, San Francisco, Seattle) où Bion a travaillé, écrit et enseigné lors de la dernière partie de sa vie. Les conceptualisations de Bion
107 NdT. Citation traduite pour cette édition.
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