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ont eu une influence profonde sur le volet de la pensée intersubjective contemporaine sur la communication inconsciente (ci-dessous). Parmi les théoriciens qui ont le plus influencé sa pensée, Stolorow (1994) considère Freud (« sans lequel il n’y aurait aucune théorie psychanalytique à débattre »), Winnicott (pour « sa vision du self et de l’intersubjectivité humaine…sous forme d’imagerie poétique évocatrice »), George Klein (pour sa « théorectomie radicale »), Kohut et Gill, ayant « au départ plongé dans la métapsychologie classique, pour ensuite avoir tous deux proposé des alternatives radicales à la théorie traditionnelle ». Révélateur de l'évolution de Stolorow sur la recontextualisation de l’expérience proche du vécu de la métapsychologie de Freud est l'un de ses premiers articles (Stolorow, 1978), où il affirme que les formulations structurelles de Freud à la fois contiennent et obscurcissent ses insights cliniques de l'expérience subjective du conflit et il propose que le Ça, le Moi et le Surmoi doivent être considérés comme « une représentation symbolique de la structuration tripartite du monde subjectif expérientiel dans les états de conflit émotionnel » (ibid, p.314) 108 . S'ensuit toute une série d'articles dans lesquels Stolorow souligne régulièrement que la théorie de l'intersubjectivité ne cherche pas à remplacer Freud, puisqu'elle existe à un niveau d'abstraction et de généralité différent que celle de Freud et d'autres théories psychanalytiques, en ce sens qu' elle n'avance aucun contenu psychologique particulier … C'est une théorie du processus …. Elle apporte en outre un cadre permettant d'intégrer des différentes théories psychanalytiques en les contextualisant » (Stolorow 1998, p.424) 109 Un exemple d'une telle contextualisation serait une pensée intersubjective sur le conflit : « Lorsque le conflit se libère de la doctrine de la primauté de la pulsion instinctuelle, le conflit spécifique devient alors une question empirique à explorer de manière psychanalytique. La focalisation... se déplace depuis les vicissitudes présumées de la pulsion vers les contextes intersubjectifs dans lesquels les états de conflit se cristallisent » (Stolorow 1994, p. 224) 110 . Stolorow (1998) souligne également que le point de vue intersubjectif n'élimine pas la focalisation traditionnelle psychanalytique de l'intrapsychique. Il le contextualise. Le problème avec la théorie classique, pensait-il, ne concerne pas sa focalisation sur l'intrapsychique mais son incapacité à reconnaître que le monde intrapsychique dépend du contexte. Cet aspect de la pensée intersubjective de Stolorow devint particulièrement pertinent pour les écoles relationnelles (ci-dessous). Alors que généralement, nous pouvons considérer que les concepts cliniques que sont le contretransfert, l’énaction, l’identification projective et la contenance (voir les entrées ÉNACTION, CONTRETRANSFERT, CONTENANCE, IDENTIFICATION PROJECTIVE), ainsi que les termes apparentés de l’écoute clinique décentrée, de la rêverie et d’autres, propulsent la tendance vers l’intersubjectivité, la pertinence clinique de l’intersubjectivité devient plus claire quand on l’observe dans le contexte d’un contraste entre une approche « one-person » et une approche « two-person » du processus psychanalytique, comme le conçoivent les subjectivistes des États-Unis : Dans l'approche one-person , l'inconscient (de analysant) se considère comme le but du processus, comme suit : « rendre l'inconscient conscient » dans le paradigme de la théorie
108 Citation traduite pour cette édition (N.d.T) 109 Citation traduite pour cette édition (N.d.T) 110 Citation traduite pour cette édition (N.d.T)
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