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configurations intersubjectifs préservent l'importance de la pulsion, de l'inconscient et de la métapsychologie psychanalytique. Les chevauchements existent, principalement dans l'ego psychology intersubjective nord-américaine, dans les perspectives post-bioniennes et francophones. En Amérique du nord, les différences significatives sont les plus pointues entre les conceptions francophones de l'intersubjectivité et les composantes dominantes de la pensée intersubjective issues de la self psychology et du mouvement relationnel. En particulier, un écart subsiste entre les conditions sous lesquelles les théories sont construites dans ces deux approches, spécifiquement au regard de l'implication de la métapsychologie psychanalytique. En Amérique latine , un rapport comparable sur les convergences et les divergences existe entre la perspective du lien et la perspective relationnelle sur l'intersubjectivité. Fondée sur la théorie des relations d'objet britannique post- bionienne et sur la pensée psychanalytique française post-lacanienne, la perspective du lien, pratiquée dans un contexte clinique de groupe et de famille, adhère à ce que la notion de la sexualité infantile freudienne soit la motivation essentielle et n'implique pas de changement de paradigme. Cependant, la perspective relationnelle, héritière de Ferenczi, Balint, Fairbairn, Bowlby, Winnicott et Kohut qui développe plus loin les idées des penseurs intersubjectifs contemporains nord-américains des approches de la self psychology , et des théories relationnelle et intersubjective, tels que Lichtenberg, Mitchell, Stern, Stolorow, Renik, Benjamin et d'autres, est porteuse d'une mutation paradigmatique où l'analyste devient un « facilitateur » de la relation analyste-patient. L'approche relationnelle développe aussi davantage le point de vue de la motivation primaire au-delà des désirs œdipiens en portant l'accent sur le jeu, l'attachement et la reconnaissance, entre autres. Parmi les convergences entre les approches du lien et de la théorie relationnelle sont les conceptualisations selon lesquelles le transfert ne serait pas uniquement répétitif, mais aussi un évènement nouveau. Les deux approches mettent en valeur le « hasard » et « l'évènement » en tant que forces motivationnelles psychiques. En Europe , des origines diverses de la conception de l'intersubjectivité comprennent un assemblage entre le développement de l'analyse de l'enfant, la conception de l'identification projective, la prolongation de la notion du contretransfert et la réflexion théorique sur le sujet, le processus de subjectivation (Cahn) et l'objet. La théorie du champ et la notion de l'énaction ( enactment ) qui sont originaires des Amériques ont également été influentes. L'une des caractéristiques propre à l'Europe est l'importance durable qui a été donnée à la métapsychologie de Freud et, du point de vue clinique, à l'exploration en profondeur des difficultés rencontrées dans le travail analytique dans le cadre de l'adolescence, de la pathologie borderline, des groupes et de la psychose. Le courant principal en Europe considère que l'intersubjectivité prend en compte, pendant le traitement psychanalytique, la
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