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Érudit de l’Ego psychology avec une emphase bio-sociale, Erik H. Erikson (1950, 1956) développe les concepts de « l'identité de l’ Ego » et de « l'intégrité de l’ Ego » dans son épigénèse psychosociale tout au long du cycle de vie 144 , créant ainsi un pont entre la psychologie individuelle et la psychologie sociale. Cette théorie du développement psychosocial en huit étapes, parfois incomprise et perçue comme une proposition linéaire, est fondée sur une série de « conflits essentiels » tels que la « confiance par rapport à la méfiance » au début de la vie, « l'identité de l’ Ego par rapport à la diffusion d’identité » pendant l'adolescence, « l'intégrité de l’ Ego face au désespoir » en fin de vie. Chacune de ces étapes peut engendrer des « crises développementales » de vulnérabilités mais aussi de potentialités accrues. Chacun de ces conflits est marqué par une séquence de désorganisation-réorganisation- consolidation, où la régression du Moi joue un rôle essentiel . Spécifiquement pendant l'adolescence, une nouvelle consolidation de l'identité, parmi de nombreuses identifications précédentes, est impossible sans faire place au processus intérimaire de motion régressive transitionnelle , qui ouvre la possibilité de contempler différentes identités. Alors qu'il prend en compte la « régression au service du Moi » de Ernst Kris et « la régression au service du développement » de Peter Blos, Erikson présente la régression comme partie prenante des rythmes oscillatoires des processus de la croissance. Erikson se disait psychanalyste porté vers un nouveau concept (c'est-à-dire l’identité de l’ Ego ), non pas par une préoccupation théorique mais plutôt par l'expansion de sa conscience clinique vis-à-vis d'autres domaines (anthropologie sociale et éducation comparée), et par l'espoir que ce développement pourrait à son tour bénéficier au travail clinique (Erikson, 1956), mais ses écrits étaient parfois jugés être « insuffisamment psychanalytiques ». À l'heure actuelle, son travail est de nouveau apprécié, considéré en phase avec les intérêts psychanalytiques du 21 ème siècle qui incorporent de manière proéminente l'influence de la culture. La pensée d’Erikson au sujet des oscillations psychiques internes dans la formation de l'identité est toujours considérée très pertinente pour la pensée psychanalytique contemporaine. Alors que les concepts d'autonomie primaire et secondaire ont été largement éclipsés, ils ont apporté un nouvel élan pour des nouvelles études sur l'interaction des facteurs constitutionnels et environnementaux tout au long du développement. L’Ego psychology a stimulé de manière directe ou indirecte – et a été enrichie de manière réciproque par les études analytiques et observationnelles sur l'enfance de Winnicott (1953), de Spitz (1965), de Jacobson (1958, 1964) et de Mahler (Mahler, Pine et Bergman 1975) qui ont favorisé une meilleure compréhension du domaine préœdipien.
144 Les 8 stades sont les suivants : 1. la confiance vs la méfiance dans l'enfance ; 2. l'autonomie vs la honte chez les jeunes enfants ; 3. l'initiative vs la culpabilité des enfants en âge préscolaire ; 4. l’ardeur au travail vs l'infériorité en âge scolaire : 5. l'identité de l’ ego vs la diffusion d’identité pendant l'adolescence ; 6. l'intimité vs l'isolement du jeune adulte ; 7. la générativité vs la stagnation au cours de l’âge adulte ; et 8. l’intégrité l’ ego vs le désespoir dans la maturité de l'âge. (N.d.T)
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