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le trouble dissociatif de l'identité (TDI) est un « trouble de réalité multiple » ( multiple reality disorder ), il explicite une situation dans lequel le processus zéro domine le champ clinique. Les contenus du processus zéro n'ont pas donné lieu à des mémoires régulières, mais ils existent dans un présent perpétuel. Les idées concernant le processus zéro peuvent concourir à comprendre non pas uniquement le TDI mais aussi d'autres aspects du traumatisme. Par exemple, le pouvoir de la transmission intergénérationnelle semble beaucoup moins mystérieux si nous comprenons que la personne atteinte d'un trouble traumatique vit plusieurs réalités, et que son enfant y répond à un niveau émotionnel et inconscient. Ce qui est transmis ne sont pas des mémoires mais des réalités. Du point de vue du niveau clinique, certaines innovations cliniques semblent évidentes. Par exemple, lorsqu'un patient atteint d'un traumatisme dit qu'il n'arrive pas à se convaincre que le trauma a réellement eu lieu, son analyste peut observer qu'il est possible que « son trauma n'ait pas encore eu lieu ». Il existe encore dans le futur, en attente d'un survenir. Il appartient au rôle de l'analyste de faire délicatement en sorte que ce terrible futur ait lieu, pour qu'il puisse ensuite faire partie du passé. III. Bg. Études interdisciplinaires : Un exemple de la psychologie du Moi et l'art, la créativité et les neurosciences Le discours freudien contemporain s'accorde largement (et pas uniquement aux États- Unis) pour affirmer que si les différences entre les domaines de recherche et leurs différentes méthodologies sont largement reconnues et non pas confondues, les liens, les applications et les échanges d’idées interdisciplinaires, entre la psychanalyse et d'autres domaines de recherche, peuvent mener à des analogies fertiles et à de nouvelles hypothèses. Telle était la méthode du processus de théorisation que Freud utilisait. Afin de poursuivre son évolution théorique, Freud eut recours à d'autres disciplines, telles que la science biologique, l'ethnologie, la linguistique, l'archéologie, l'art, la littérature et d’autres, et s'inspirait de leurs liens analogiques sans les confondre. Parmi les nombreux analystes qui ont suivi Freud, Erikson, Hartmann, Kris et Bellak dans l'exploration du rôle complexe de la régression, de la destruction, de la transgression, et du conflit à générer la croissance, l'expansion et la créativité , dans les contextes de l'art, des sciences et de la culture en général (Blum, 2011 ; Chessick, 2001 ; Wilson, 2003 ; Baudry, 1984 ; Papiasvili, 2020), Gilbert Rose (1964, 1987, 1990, 1991, 2004) présente une élaboration et un développement particulières des formulations de Hartmann (1939/1958, 1946), notamment des phases indifférenciées, de l'autonomie primaire et secondaire, et de la neutralisation comme processus continu du Moi en ce qu'il représente un système ouvert et un organe d'adaptation (créative). Se focalisant sur la forme plutôt que le contenu, Rose s’appuie sur l’hypothèse selon laquelle les différentes fonctions du Moi fonctionnent à des degrés différents de proximité du processus primaire et qu'il existe des transitions de nuances entre les processus primaires et secondaires. Ainsi, il souligne la dimension qui existe entre les processus primaires et secondaires en interaction à tous niveaux, qui ne sont pas nettement reconnaissables, mais qui communiquent les qualités tant de la passion que de la spontanéité d'une part, et du contrôle
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