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changements au fur et à mesure de l'indépendance professionnelle et de l'autonomie que les psychologues cliniciens ont acquis, alors qu'ils se sont engagés directement et complètement dans la psychothérapie et la psychanalyse. Il est possible d'envisager que l'abandon relatif actuel et la dévalorisation des tests de personnalité à des fins diagnostiques – qui représentaient un aspect unique de l'identité professionnelle – ainsi que de l'activité des psychologues cliniciens en Israël, usurpés par leur activité psychothérapeutique, sont des facteurs qui correspondent à la trajectoire décroissante de la psychologie du Moi en Israël. III. Cf. Bion et la psychologie du Moi Il est d'usage de penser que Wilfred R. Bion était (au moins au départ) un analyste Kleinien, bien qu’il ait lui-même rejeté ces attributions. Il est bien moins habituel de penser que Bion était freudien. Or, les contributions théoriques de Bion, particulièrement les premières, étaient clairement et ouvertement fondées et liées à la pensée de Freud. Cela est tout particulièrement impressionnant, par exemple, dans ses premiers articles, tels que « Differentiation of the psychotic from the non-psychotic personalities » (« La différenciation des personnalités psychotique et non psychotique « ;1957) dans lesquels sa pensée est en proche dialogue avec les notions de Freud au sujet de la réalité en termes des fonctions du Moi (Freud, 1911). C'est précisément sur la base de cet article de Freud, intitulé « Formulations on the two principles of mental functioning » (« Formulations sur les deux principes du cours des événements psychiques », que Lawrence Brown a composé son propre article : « The ego psychology of Wilfred Bion: implications for an intersubjective view of psychic structure » (« La psychologie du Moi de Wilfred Bion : les implications d'une vision intersubjective de la structure psychique » ;Brown, 2009), premier article réputé de s'être adressé à cette question. Les aspects postérieurs de l'œuvre initiale de Bion reflètent aussi sa dette peut être inavouée vis-à-vis des notions des fonctions du Moi. En exemple, elle semble implicite dans la théorie de la dynamique des groupes de Bion (1961), selon laquelle le « groupe de travail » ( work group ) est analogue au Moi-réalité adaptatif de l'individu, alors que les groupes « d’hypothèse de base » ( basic assumption ) sont quelque peu analogues au Ça (Rioch, 1975). Au-delà de ce constat, la constante motivation de Bion envers la question des transformations, dont l’élaboration psychique et la transformation des impressions brutes, les éléments-bêta, en éléments-alpha ; envers les processus psychiques qui créent les rêves et la rêverie à partir d'éléments pré-psychiques proches de la sensorialité ; envers l’acte de penser, les pensées et le langage – tous pouvant représenter ses efforts voués à remanier les fonctions du Moi dans ses propres termes conceptuels . L'aboutissement de cet effort de reconceptualisation trouve son expression dans le concept bien connu de la grille , que l'on peut entrevoir comme un nouveau moyen de déconstruire les fonctions du Moi ; comment elles peuvent contribuer à, ou manquer d'atteindre, des niveaux psychiques d'abstraction, de réalisation et d'authenticité plus élevés, de façon à combiner et intégrer le Moi et le self . Il est bien sûr totalement improbable que Bion se soit décrit en termes d' ego -psychologue (certainement dans le sens de l'étroite définition de l’Ego psychology américaine susmentionnée), ni qu'il doive être catégorisé en tant que tel. Cela dit, suivre cette ligne de pensée est instructif et informatif en tant qu'équivalente européenne,
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