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alliance de travail forte au sein du cadre clinique psychanalytique, dans le but de soutenir la fonction auto-observatrice du Moi dans le ici et maintenant, laquelle par conséquent augmenterait la disposition du patient à utiliser l'interprétation de l'analyste vis-à-vis de ses fantasmes et pulsions sous-jacents. Alors que les analystes latino-américains utilisent des méthodes différentes, informées par des théories variées, pour explorer l'inconscient, la motivation (interne et externe), les méthodes de base en ce qui concerne la libre association, le cadre, les résistances et l'interprétation des défenses, l'analyse du transfert et du contre-transfert subsistent. La théorie de la psychologie du Moi est toujours, de multiples façons, présente dans la pratique clinique quotidienne. Lorsque les psychanalystes travaillent avec leurs patients, ils explorent les plus primitives pathologies du Moi-corps, le manque de symbolisation, et le passage à l'acte ( acting- out ) dans le cadre d’une méthodologie psychanalytique fondamentale contemporaine, qui guide vers un travail d'élaboration efficace des résistances et des défenses qui estropient les fonctions moïques des processus symboliques et du langage. Le besoin permanent d'éléments clé viables en ce qui concerne la théorie clinique psychanalytique, et les paradigmes théoriques (et leurs changements), ont des répercussions sur la pratique clinique (Tuckett, 2011). Les différents efforts d'intégration entre la pensée de la psychologie du Moi et celle de la relation d'objet en Amérique latine sous-entendent une reconnaissance selon laquelle toutes les orientations analytiques s'accordent sur ce dénominateur commun : que notre vie est guidée par des motivations inconscientes, même si elles diffèrent dans leur méthode d'exploration de ces motivations. Il s'ensuit que la psychologie du Moi contemporaine, dans ses nombreuses facettes, est donc bien vivante en Amérique latine, mais que sa reconnaissance a été négligée comme telle : paradoxalement, la théorie est stigmatisée alors que la technique fait quotidiennement partie de la pratique clinique psychanalytique, puisque la compréhension commune converge sur ce que, dans la pratique, le travail effectué sur les défenses et les résistances ouvre la porte aux conflits, aux dérivés pulsionnels, aux fantasmes inconscients et aux pulsions sous-jacents. --- La plupart des auteurs en Amérique du Nord, en Europe et en Amérique latine qui incorporent dans leurs outils théoriques et cliniques les concepts de la psychologie du Moi comprennent que le développement du Moi procède dans le contexte des relations d'objet et dans le contexte des interactions d'influence mutuelle du Moi et du Ça. A cet effet, la division théorique entre les pulsions et leurs dérivés, d'une part, et le Moi inconscient à l'œuvre d'autre part, qui s'est cliniquement traduite par « l'analyse du Ça par rapport à l'analyse du Moi », présente des fausses dichotomies. Une profonde exploration des subtilités du tissu fonctionnel moïque adaptatif, inadapté, défensif, ainsi que créatif, permet au matériel pulsionnel d'émerger à la surface clinique de manière plus spontanée, et par conséquent facilite une plus complète analyse du Ça. En outre, les développements créatifs d'intégrations contemporaines et de chevauchements conceptuels, qui concernent des variations et des éléments de la psychologie du Moi, ont mis en lumière l’univers dynamique du fonctionnement moïque , dont l'interaction
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