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En Europe, la psychanalyse de langue française a été dans les premiers rangs de la renaissance du concept. Lacan fut l'inventeur du terme après-coup pour souligner que l'opération de l'après-coup n'est jamais terminée : elle entraîne un effet secondaire. Cela révèle une structure temporelle d'un ordre bien plus élevé que la « rétroaction » ; notamment, « l'après » attend que « l'avant » ait pu assumer sa place légitime. Les auteurs analytiques contemporains francophones précisent de manière plus profonde la dynamique circulaire en spirale de l'émergence-disparition-retour comme formulation dynamique centrale des aspects constructifs des processus psychanalytiques. La plupart d'entre eux se sont concentrés sur le travail réalisé par le processus de l'après-coup sur l'économie traumatique régressive des pulsions, et son but concernant l'élaboration du désir, de la pensée ainsi que du fonctionnement mental complet. En effet, le procès de l’après-coup engage toutes les modalités de l'élaboration psychique, puisqu'il est impliqué principalement dans l'installation complète de la vie érotique et de la pensée elle-même. En contraste à la psychanalyse francophone, où les éléments archaïques et le refoulement primordial sont construits contre l'attirance régressive , selon les théoristes britanniques des relations objectales à la suite de Klein et Bion, l'angoisse primitive est déjà là . Dans le contexte des auteurs britanniques contemporains, il appartient à la psychanalyse de combattre et de transformer de tels sentiments d'effroi, fragmentaires et désorganisants. Globalement, en Europe, l'on constate la notion selon laquelle toutes les études psychanalytiques peuvent être considérées comme des après-coups de ce qui a motivé le propre travail de Freud, donnant ainsi une nouvelle signification à ses propositions et un nouveau développement aux aspects jusqu'alors sous-théorisés et non-explorés de la théorie psychanalytique dans l’œuvre de Freud, l'enrichissant, ce faisant, et la modifiant dans ses fondamentaux. Du point de vue de la perspective latino-américaine, sans perdre de vue la pertinence incontestable des deux cas que l'on considère généralement comme des paradigmes quand il s'agit de situer le problème de l’après-coup dans les écrits de Freud : Esquisse d’une psychologie scientifique et « L'homme aux loups », de manière réitérée, permanente et occasionnellement sournoise. La persistance du concept de l’après-coup ne devrait pas être négligée, étant donné qu’il représente un code pour la temporalité unique de l'inconscient. La notion de l’après-coup est un élément central dans la construction conceptuelle freudienne, une empreinte liée à la temporalité associée aux lois du processus primaire, à la causalité, à la logique de l'inconscient, à la sexualité, au refoulement et à la répétition. En tant qu'opération de la temporalité et moyen de construction de la signification, l’après-coup peut ne pas apparaitre de manière explicite mais être présent lorsque le refoulement a lieu, et peut signifier un souvenir là où le souvenir devient un trauma. En Amérique du Nord, nombreux sont ceux qui considèrent que l’après-coup représente la naissance du modèle développemental en psychanalyse, lequel comprend, de manière complexe, la non-linéarité des contenus inconscients et des processus ; et qu'il est précurseur du concept de la transformation développementale qui, dans l'interaction d'éditions variées du trauma et du fantasme inconscient tout au long de la vie, inclut la bidirectionnalité de la
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