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en opposition à d'autres propositions plus dynamiques, interactives et en spirale, qui progressent et régressent dans des interactions très complexes, moins (pré)déterminées de manière épigénétique et développementale. Cependant, peut-être en raison des importants travaux (1971, 1974) précédents des Grinberg (et leur traduction en anglais), ce qu'Erikson souligne est progressivement mieux compris, c'est-à-dire les aspects culturels et sociaux cruciaux qui participent à la formation de « l'identité du Moi » parmi les nombreuses identifications partielles, par les processus d'introjection, d'internalisation et d'intégration. C'est dans ce sens que le Moi contient des aspects subjectifs du self et qu'il est responsable de l'intégration de différentes représentations psychiques du self comme fonction et structure importante du Moi. À l'origine, l'Amérique latine exprimait une vision quelque peu limitée de la théorie de la psychologie du Moi selon laquelle elle serait exclusivement limitée au traitement des névroses psychopathologiques. Dans ce contexte, l'unique intégration de la psychologie du Moi et des théories de la relation d'objet d' Otto F. Kernberg fut significative, en ce qu'elle comporte des indications techniques spécifiques et une méthodologie ayant généralisé des traitements analytiques à des patients atteints de personnalité limite ( borderline) , en superposition aux approches de la psychologie du Moi et de la relation d'objet. En Amérique latine, certains ont commencé à entrevoir que la contribution de Kernberg est une approche intégrative de la psychologie du Moi contemporaine, particulièrement pertinente chez les patients qui présentent des difficultés de symbolisation avec une organisation de personnalité borderline (cas limites). Ainsi, tout en reconnaissant les chevauchements entre la théorie de la psychologie du Moi et la théorie de la relation d'objet , Otto Kernberg , qui au départ était réputé être un théoricien de la relation d'objet, fut progressivement reconnu avoir représenté le rapprochement entre la psychologie du Moi et la relation d'objet , alors que sa théorie incorporait également le clivage de Klein en rapport à la position schizo-paranoïde. La technique de Kernberg, la Transference-Focused Psychotherapy (la Psychothérapie focalisée sur le transfert ; Kernberg, O.F., F.E. Yeomans, J.F. Clarkin et al., 2008) indiquée chez les patients borderline , est considérablement prise en compte au Mexique. En raison de son arrivée au Chili en provenance de l’Autriche, tout d'abord, et de sa vie et ses études médicales ensuite, Kernberg y est en un sens considéré comme théoricien latino-américain. Sa connaissance de la langue espagnole, ses voyages sur le continent latino-américain pour des conférences, d'autant plus qu'il est aussi un auteur prolifique de nombreux livres écrits ou traduits en espagnol, a rendu sa théorie accessible (avec à la fois ses aspects de la psychologie du Moi et de la relation d'objet). Le Chili devient le second pays latino-américain après le Mexique qui se rapporte à des aspects de la théorie de la psychologie du Moi, en travaillant principalement sur des pathologies borderline . Les concepts cliniques tels que l' alliance thérapeutique, développés de manière indépendante par Elizabeth Zetzel et l' alliance de travail par Ralph Greenson, sont importants dans la pratique clinique psychanalytique latino-
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