Retour vers le menu
Liberman a détaillé son effort pour démystifier la psychanalyse et l'extraire de cette tendance à en faire un cliché, une forme d'endoctrinement, de risques auxquels la psychanalyse est exposée par sa nature et pratique particulières, la diversité qu'elle englobe et son isolement relatif par rapport à la communauté scientifique intellectuelle. Afin d'éviter ces effets, le travail de David Liberman aspire à parvenir à la singularité de chaque individu dans le respect non restrictif de la diversité de la condition humaine. Pour parvenir à ces fins, son travail se porte à façonner des réponses aux questions épistémologiques et méthodologiques suivantes : Comment réconcilier les contre-objectifs d'une méthode qui cherche à souligner la singularité de chaque patient en même temps que d'avoir à systématiser et interpréter des concepts abstraits : une nécessité dans chacune des sciences ? Comment fonder une pratique de psychanalyse si sensible aux subjectivités et singularités, sous la pression d'être étudiée par des normes d'évaluation objectives qui seraient plus fiables que les impressions subjectives de ceux qui la pratiquent individuellement ? Comment rassembler la diversité à vaste portée des théories psychanalytiques (une véritable tour de Babel) en un langage commun, intelligible pour tous sans pour autant enlever à chaque culture psychanalytique individuelle son efficacité et sa richesse particulière ? (Arbiser, 2014). De telles problématiques et controverses épistémologiques et méthodologiques portent en elles une large applicabilité dans toutes les régions psychanalytiques, toutes orientations théoriques et domaines de recherche confondus. Elles s'appliquent de différentes manières aux travaux de recherche sur l'attachement de Mary Ainsworth et al., notamment sur la ‘situation étrange’ de l'infans (Ainsworth, Blehar, Waters and Wall, 1978) ; à la Théorie de l'interaction de Beatrice Beebe (Beebe 2000) qui en s'inspirant des Modèles écologiques de Bateson (1972) a construit une méthode de vidéosurveillance de dyades et triades mère-enfant et thérapeute ; aux études neuropsychanalytiques (Balbernie, 2001; Shevrin et al. 2013) ; aux études à propos des corrélats neurologiques de la Théorie des relations d'objet de Otto Kernberg (2015) ; à la fonction de la prise de décision inconsciente de Leo Rangell (1971), faisant la synthèse des théories du traitement de l'information et des études psychanalytiques sur le fonctionnement inconscient du Moi ; aux conceptualisations de la ‘logique inconsciente’ et de la ‘bi-logique’ en réunissant les théorèmes de logique mathématique pour enrichir les formulations de Freud sur les processus inconscients et primaires, entre autres. Par ailleurs, de manière plus globale, la théorie de la communication de Liberman et ses évolutions récentes inspirent également et reflètent l'intérêt contemporain en psychanalyse dans la perspective ‘inconsciemment communicative’ intersubjective et inter-psychique ainsi qu'intrapsychique. Le fondateur de la psychanalyse avait déjà pour ambition et pour intention de démystifier la psyché humaine et de traduire par des bases scientifiques la compréhension profonde de son fonctionnement inconscient. La Théorie de la communication de David Liberman est une contribution originale, vitale, applicable à grande échelle sur une telle quête, et dans sa continuité.
586
Made with FlippingBook - Online Brochure Maker