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Saturé par la « mentation » du processus primaire, la dualité du self , selon Ogden, dans la rêverie et dans la métaphore, rappelle la contribution antérieure de James Grotstein sur les soi multiples ( multiple selves ) du rêveur (Grotstein, 1979).
V.B. Perspectives de la self psychology Heinz Kohut
La self psychology s'est développée dans le temps par Kohut (1971, 1977, 1984), devenu progressivement de plus en plus insatisfait de la capacité du modèle « pulsion-défense » freudien à expliquer ses propres expériences cliniques avec des patients atteints d'un large spectre de troubles de la personnalité. Alors que la psychanalyse classique focalisait sur la psychopathologie résultant des réactions de défense face aux impulsions et aux désirs inconscients, Kohut observe que l’interprétation de ces conflits inconscients est généralement inefficace pour rencontrer ses patients « là où ils vivent vraiment (et souffrent) » (Kohut, 1971, 1977) 198 . Ses patients ne semblaient pas rentrer dans le modèle selon lequel ils seraient dominés par la culpabilité générée par des impulsions inconscientes, mais ils paraissaient manquer d'un sentiment de self , résilient et vigoureux. Au lieu de ce qu'il appelait « l'homme coupable » freudien, Kohut était à la rencontre de « l'homme tragique » (1977) qui souffrait d'un sentiment de vide et de désespoir. Kohut se mit donc à chercher ce qui devrait avoir lieu dans la période de développement entre les enfants et les parents pour qu'ils puissent développer un sentiment de self suffisant. Dans la self psychology de Kohut, le self n'est pas présent à la naissance mais il émerge au début de l'enfance par les relations avec une figure parentale (Galatzer-Levy et Cohler, 1990). Kohut vint à considérer le self comme une unité fonctionnelle, déterminée par l'expérience plutôt que par les pulsions internes. En consonance avec ses idées sur le développement du self , il présente donc une réévaluation du concept du narcissisme, ni pathologique, ni indésirable, mais faisant partie de l'expérience humaine (Kohut, 1966). C'est ainsi qu'il considère le narcissisme comme un phénomène développemental normal, qui peut apporter un sentiment d'identité, de valeur, de sens et de permanence. Les transformations globales du narcissisme, selon Kohut, constituent « l'humour, la créativité, l'empathie et la sagesse » (Kohut, 1966, p. 257). La ligne de développement narcissique est active depuis le début de la vie ; elle est une précondition au fonctionnement adéquat de la personnalité. L'intégration du narcissisme dans une personnalité saine représentait une distance radicale vis-à-vis de la conception du monde psychanalytique qui pensait le narcissisme en termes péjoratifs (Siegel, 1999). Le cœur de la self psychology est le self , le noyau de la personnalité. Elle est conceptualisée comme un système mental qui organise l'expérience subjective d'une personne en relation à une série de besoins développementaux (Wolf, 1988). Ceux-ci incluent les compétences, les talents et le tempérament qu'une personne acquiert à la naissance. Le self est
198 N.d.T. Citation traduite pour cette édition.
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