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transfert et du contretransfert suggérés par Gabbard en 1995. L'énoncé de Loewald (1960), « les pulsions instinctuelles sont autant et essentiellement reliées aux ‘objets’, au ‘monde externe’ que l'est le Moi. En d'autres termes, les pulsions instinctuelles organisent l'environnement, et sont organisées par elles, pas moins que le Moi et sa réalité, [...] C'est la mutualité de l'organisation, dans le sens de l'organisation de l'un et de l'autre, qui constitue l'inextricable inter-relationnalité du ‘monde interne’ et du ‘monde externe…’ 220 » (ibid, p. 23.) qui a des résonances avec les analystes contemporains francophones des deux côtés de l'océan Atlantique. De nombreuses écoles européennes des relations d'objet et écoles relationnelles nord-américaines intègrent aussi les conceptualisations de ‘l'amour primaire’ de Sandor Ferenczi et Michael Balint, ainsi que le 'défaut fondamental' de Balint, des fondations pour l'enrichissement futur de la pensée sur la relation d'objet et la technique. 3. La définition la plus étroite de la théorie des relations d'objets psychanalytique octroie le terme à « l'Ecole psychanalytique britannique » de Melanie Klein et de Fairbairn, et les approches connexes de Guntrip (1961, 1971), Winnicott (1955, 1963), Wisdom (1963,1971) et Sutherland (1963). Cette vision de la théorie des relations d'objet a été traditionnellement opposée à la psychologie du Moi aussi bien aux États-Unis qu'en Europe. Les conceptualisations latino-américaines des relations d'objet (ci-dessous) sont apparentées principalement à cette définition britannique (plus étroite) des relations d'objet, dans leur compréhension spécifique de la théorie kleinienne et ses développements principalement avec Bion, Meltzer et Winnicott. Auchincloss et Samberg (2012) ont récemment décrit les théories de la relation d'objet selon leurs similarités et les ont regroupées selon certaines de leurs différences. Une version quelque peu modifiée et mise à jour d'une telle perspective est développée ci-dessous. Les théories de la relation d'objet partagent certaines des caractéristiques suivantes : 1. Les relations d'objet sont l'unité de base de l'expérience. 2. La psyché humaine est en quête d'objet depuis sa naissance, la motivation de base pour cette quête d'objet ne peut pas se réduire à aucune autre force motivationnelle ; 3. Les relations d'objet internalisées se construisent au fil du développement par l'interaction de facteurs innés (tels que les dispositions affectives innées et les composantes cognitives) et la relation avec les autres (figures parentales). 4. Les relations interpersonnelles reflètent les relations d'objet internalisées ; la psychopathologie, particulièrement les psychopathologies sévères, telles que la psychose ou les troubles de la personnalité narcissique et borderline sont conceptualisées en termes de relations d'objet. Ces
220 Citation traduite pour cette édition (N.d.T)
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