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au domaine des fonctions mentales. Dans sa première période théorique, Bion (1957) a théorisé un conflit inhérent entre les parties saines et parties psychotiques de la psyché, fondé sur les instincts de vie et de mort respectivement. La partie psychotique de la psyché de veut rien savoir ni de la réalité externe, et encore moins de la réalité interne. Là où Klein remarque que l'esprit gère le conflit en instaurant un clivage, Bion (1959) affirme qu'un mécanisme plus primitif et destructeur est à l'œuvre, qu'il a appelé « l’attaque contre les liens ». Attaquer les liens entre deux objets, ou deux parties du psychisme, est une méthode psychotique de gérer les conflits en éliminant toute connexion qui met en contact entre eux deux objets distincts. La théorie de Bion est fondée sur sa conception du conflit primaire. Selon lui, le problème technique est celui qui concerne la résolution du conflit du narcissisme et du social-isme (Bion, 1962a, p. 118), une reformulation de la tension entre les relations d'objet narcissiques et le choix d'objet sain de Freud et la distinction entre les positions paranoïde-schizoïde et dépressive de Klein. Le conflit sous-entendu qui génère des attaques contre les liens concerne un conflit entre la fusion et la séparativité. Cette idée a conduit Bion (1963) à modifier le concept du complexe d'Œdipe. Pour Bion, ce dernier n'évoque pas tant le conflit entre la sexualité et la meurtrialité, entre Laïus et Œdipe, par exemple, mais qu'il se situe entre la quête de la vérité et celle de l'ignorer, entre Tirésias – le devin aveugle qui connait la vérité – et Œdipe. Bion théorise davantage ce conflit dans ses livres Learning From Experience (Aux sources de l'expérience) (1962b) et Elements of Psychoanalysis (Éléments de la psychanalyse) (1963) dans lesquels il postule qu'il existe trois sortes de liens que l'on peut avoir avec un objet : L(ove), H(ate)et K(nowing) (soit : Amour, Haine, Connaissance). L et H sont les aspects traditionnels du complexe d'Œdipe ; K est la conceptualisation supplémentaire de Bion. En effet, Bion conceptualise un monde d'anti-liens dominé par le grand conflit des fonctions mentales entre K et moins K (K ; K-) ; entre le désir de créer des liens et de savoir et le désir d'attaquer le lien et ne pas savoir, ce qui est en corrélation avec les pulsions de vie et de mort. Bion termine cet apport à Freud et à Klein en transposant les conflits instinctuels en des conflits mentaux analogues entre K et moins K. Dans son article « The Language of the Schizophrenic » (« Le langage et le schizophrène ») de 1955, où Bion réinterprète le complexe de castration de Freud, la peur de la perte des organes génitaux, qui a lieu entre le moi, où du point de vue de ses ouvrages « Aux sources de l'expérience » et « Éléments de la psychanalyse », la castration des fonctions mentales du moi en rapport à la pensée est effectuée par moins K. L'évolution de la pensée de Bion développe davantage le conflit entre K et moins K sur une catégorie plus large de vérité vs. mensonge. Ceci ensuite se relie au concept de l'expérience de Bion (Bion, 1959, 1962b). L'expérience devient un creuset de vérité en termes de sa propre aptitude, ou capacité, à avoir, à s'impliquer dans, et endurer, sa propre expérience. La raison, pour Bion, n'est pas synonyme de vérité ; l'expérience l'est, ce qui signifie sa propre expérience émotionnelle. Les premiers
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