Retour vers le menu
III G. La perspective lacanienne française Pour explorer le rôle du conflit selon Lacan, un terme qui ne porte pas de reconnaissance particulière dans ses écrits et ses enseignements, David Lichtenstein (Christian, Eagle & Wolitzky, 2017; pp.177-194) a exploré l'idée de la division subjective et la structure de cette division, comme Lacan le perçoit. Ce faisant, il illustre aussi bien ce qui, dans le travail de Lacan, dérive de l'idée classique du conflit intrapsychique que ce qui s'en détache. Un concept fondamental de la théorie de Lacan sur le sujet divisé est celui du manque. Le mot en français, manque , illustre autant la ‘perte’ que le ‘manque’ mais aussi la ‘vacuité’ et le ‘vide’. Lacan considère que la rencontre psychique avec la perte est essentielle à la formation du sujet humain. En effet, le sujet en tant que tel vient à la vie en affrontant et en se représentant la perte, et sans elle la formation du sujet n'a pas lieu. Dans la théorie du sujet selon Lacan, c'est un point essentiel. Il est implanté dans la vision du refoulement primaire de Freud, qui le développe dans son ouvrage « Au-delà du principe du plaisir », (Freud, 1920) où il considère que ce processus est essentiel à la formation de la subjectivité per se. L’expérience de satisfaction primaire dont Freud fait référence est un point d'origine abstrait puisqu'il n'y existe aucune représentation et ainsi aucune expérience dans la psyché sauf lorsqu'elle est perdue. L'effort de retrouver ce moment perdu est un principe de définition de la subjectivité. Elle est issue de la capacité humaine à la représentation et dans ce sens se trouve au cœur de cette fonction propre à l'homme, qui est le principe de la perte, c'est-à-dire de la satisfaction perdue. Il existe une relation dialectique dans la pensée de Lacan qui s'inspire de Freud : le refoulement primaire de la satisfaction perdue ne peut avoir lieu que lorsqu'il existe une représentation à refouler. Mais il ne peut y avoir de représentation que lorsqu'elle est déjà perdue, c'est-à-dire que le refoulement et la représentation doivent survenir ensemble : l’objet perdu nait à sa propre perte . Là où Lacan place la perte au cœur de l'être du sujet porte une conséquence parmi d'autres : il renverse toute idée que l'infans puisse être une créature naturelle en dehors de sa culture. L'idée d'un infans instinctuel qui exprime des schémas innés de comportement, dont des schémas d'attachement, est bien loin de l'idée de Lacan d'un sujet inscrit dans une culture depuis le début de son existence. Les théories du conflit en psychanalyse se focalisent généralement sur les expériences de plaisir vs. déplaisir et ses efforts à résoudre les conflits entre les deux. Cela implique nécessairement une théorie du souhait , de la motivation, de l'intention ou du désir. Le dernier terme, désir, et en effet la relation conceptuelle entre le désir (en anglais ‘desire’) et le souhait (en anglais ‘wish’) jouent un rôle fondamental dans la pensée lacanienne et soulignent la fonction implicite du conflit intrapsychique. Le mot français désir est une traduction adéquate du terme allemand Wunsch , le mot habituellement utilisé par Freud et traduit par wish en anglais. Cependant, le mot désir donne aussi le mot allemand Begierde (Begehren) qui est le mot qui
76
Made with FlippingBook - Online Brochure Maker