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III H. Auteurs français non-lacaniens
Jean Laplanche a, en 2004 posé la théorie du conflit psychique sur la base de sa théorie de l'inconscient et des pulsions, centrée sur la relation primordiale de l'adulte autre, l'expéditeur du message énigmatique (sexuel inconscient). Partant de l'opposition centrale de l'amour et de la haine , Laplanche propose qu'il existe une opposition, au niveau de l'inconscient sexuel, entre la sexualité (érotique) non liée et la sexualité liée (narcissique et/ou en relation avec l'objet), toutes deux au niveau du fantasme inconscient. Elles sont toutes deux en relation dialectique par rapport au niveau pré-psychique de la préservation de soi, ce qui indique la préexistence d'un ‘câblage’ psycho-physiologique caractérisé par des tendances naturelles à l'agressivité. Chez les infans humains, un tel ‘câblage’ est immédiatement envahi par les messages énigmatiques de l'autre. Au niveau du fonctionnement de la préservation de soi, l'on pourrait situer la tendresse (un terme employé par Freud) ou l'attachement. Le second niveau est celui de l'érotique, dont la description remonte aux Trois essais. Enfin, le troisième est celui de l'amour à l'objet total, d'Eros, en même temps narcissique et lié à l'objet (Laplanche 2004, p. 468). Les messages que les adultes transmettent ne restent pas à un niveau unique constant, celui de soutien et de tendresse. Dans cette situation de contact physique proche, les fantasmes sexuels des parents s'éveillent et s'imposent ou s'insinuent au cœur de la relation auto-préservatrice. Les messages ont été ‘compromis’, dans leur sens psychanalytique du terme, et le sont de manière inconsciente à l'expéditeur même. L'enfant qui tente de maîtriser ces messages énigmatiques les recouvre par le biais des codes qu'il a à sa disposition. Dans ce sens, ce que l'on appelle la pulsion de mort est en fait cette ‘culture pure’ de l'altérité que nous pouvons détecter dans les plus profonds niveaux de l'inconscient. C'est certainement le cas dans les plus inaccessibles niveaux du ça. Mais bientôt des scènes fragmentaires, des morceaux de séquences fantasmatiques vont apparaitre à partir de l'activité du Moi, avec le concours de l'environnement culturel, et seront absorbées progressivement par les grandes forces organisationnelles, les complexes de l'Œdipe et de castration. Les forces de liaison dans la psyché ne sont pas moins sexuelles que les autres forces. Elles s'abreuvent néanmoins de certaines totalités : la totalité de notre semblable humain qui représente un être unifié ; la totalité du Moi, de sa forme et de ses idées. Ainsi, dans l'opposition grandiose des pulsions de vie et de mort, l' opposition de liaison et de déliaison est en jeu à l'intérieur de l'appareil psychique. Le nouveau- né aspire à traduire les messages séducteurs, énigmatiques de l'adulte, sans pour autant permettre une déliaison trop forte du stimulus. A partir de cela, la lutte par rapport à la liaison est déclarée contre l'autre interne, l'inconscient et ses dérivés (Laplanche 2004).
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