الحركات الدينية السياسية

في الارتباط بثقافة أو أفكار معينة، وإنما فيما تؤدي إليه هذه الثقافة وفيما تنتجه وبما تصنعه في البشر الذين يتعرضون لتأثيرها، فمشكلة الصهيوني لا تكمن في نظرته إلى نفسه وتقييمه لذاته فقط، وإنما في علاقته مع الآخرين ونظرته إليهم وبما تصنعه تلك رائيلي ضمن � ائدة في الداخل الإس � النظرة من تبعات وتداعيات لا تزال مخرجاتها س آليات تنفيذية صهيونية آخذة في المزيد من التشدد والتطرف. رائيلي إلى التطابق � ي الكيان الإس � ن والدولة ف � ن الدي � زة بي � ة الممي � ود العلاق � وتع دة، بحيث يتم � ا الصهيونية، ضمن علاقة فري � ا عرفته � ة كم � ن والقومي � ن الدي � ل بي � الكام فيها الانتماء للقومية ثم المواطنة عبر تغيير الدين، واتباع نهج ديني واستخدام أدوات ب لغرض � دينية لفحص الانتماء إليها، فيما لا يجري اختبار تهود اليهودي دينيا فحس تحصيل المواطنة الإسرائيلية، بل ترفض أيضا لغرض المواطنة يهودية من غير دينه من تخدمة � اليهودية إلى ديانة أخرى ولا ينطبق عليه «قانون العودة». كما أن الحجة المس ا بوجود حق تاريخي � ر المصير دينية تاريخية يزعم بموجبه � ق تقري � يادة وح � ر الس � لتبري توراتي على الأرض. وبذلك، منح الدين لقومية الصهيونية الأسماء والمفردات واللغة ى البعد القيمي الإيجابي والتداعيات الثقافية والتراثية لها � ة إل � وراة، إضاف � والأرض والت ار الإلهي» و«أرض � رائيل» و«الاختي � عب إس � تخدام تعبيرات «ش � ا، فضلا عن اس � جميع ي � رض قوم � تخدامها لغ � رض اس � ة، بغ � دود التاريخي � رة الخ ص والح � اد» وفك � الميع ية للصهيونية � بب رفض الحركات الدينية الأرثوذكس � كل س � ي. ورغم أن ذلك ش � سياس د إلى مصدر � ف فيما بع � ول الموق � يحانية، تح � وم المس � ر مفه � ا وتحوي � بب علمانيته � بس لتعزيز ارتباط الدين والحركات الدينية بالصهيونية، استنادا إلى رابط الخلاص وتماثل تيطان � دف الدولة «دولة يهودية» ترمي إلى تجميع واس � ى ه � اق عل � داف، أي الاتف � الأه جام الذي يعوض عن فقدان � اس الانس � طين، باعتباره أس � الهجرات الصهيونية في فلس . ((( التاريخ والبنية القومية فيها ورغم أن سعي القادة الصهاينة لإضفاء الطابع الديني على الدولة قد بدأ منذ ما . Abdeen Jabara , Zionism and Racism , Michigan , Attorey at Law , 1976 , p . 3 ((( وأيضا انظر: محمد عرب، «مأزق الصهيوني ومشكلة العلاقة مع الآخر: مدخل لدراسة الشخصية ، تشرين الثاني (نوفمبر)، كانون الأول (ديسمبر) 34 – 33 الصهيونية»، القاهرة، شؤون عربية، العدد  . وأيضا: بشارة، من يهودية الدولة حتى شارون: دراسة في تناقض الديمقراطية 132 ، ص  1983 . 40 – 38 الإسرائيلية، مرجع سابق، ص 

166

Made with FlippingBook Online newsletter