ة العالم، وهي � وزع على بقي � ماء ومنها ي � ر إلى الس � ا الخي � يفيض منه � ي «س � ة الت � المدين . ((( الملكوت الذي سيحكم العالم ولا يفصلها أي فاصل عن الإله» وقد أحاط التشريع والتراث اليهودي مدينة القدس بكثير من القوانين والأساطير التي تشير إلى أن الإله خلق أورشليم عند خلقه العالم وأنه أقام خيمة الاجتماع فيها في العصر ' ليم» � ارات إلى «أورش � اك كذلك إش � اؤه. وهن � اه أبن � ا ألا يعص � ى متمني � وصل المشيحاني، أي بعد عودة «المسيح المخلص» وقيادته الشعب اليهودي إلى فلسطين. وقد ظلت القدس على مر العصور إحدى البؤر المركزية للوعي الديني اليهودي، وتتم راي» التي تتلى � مونا إس � ية في الديانة اليهودية «ش � تعادة القدس في الصلاة الأساس � اس ل اليهود عبر تاريخهم يتوجهون إلى الهيكل المزعوم في � ا. بينما ظ � رات يومي � ث ث م صلواتهم أملا في الوصول إلى الحالة التي تمكنهم من إعادة بنائه. ويعد الهيكل أقدس مقدسات اليهود، ويعد قدس الأقداس أقدس شيء فيه وجزءا من الهيكل نفسه الذي كان يضم تابوت العهد. وتقع فلسطين بالنسبة لليهود في مركز الدنيا فيما تقع القدس . ((( في وسطها والهيكل في وسط القدس، بينما يقع قدس الأقداس في وسط الهيكل ية «جبل الهيكل» تظل قائمة حتى بعد الزعم بدمار � ووفق التعاليم اليهودية، فإن قدس ت القدس قبلة الصلاة اليهودية. كما اتبع التقويم اليهودي للصوم، � ث بقي � كل، حي � الهي ل حصار وتدمير القدس على يد الإمبراطورية الرومانية. � ر الحديث، مراح � ى العص � حت لوب � رعية الحق التاريخي لليهود في القدس من الأس � رائيل في إضفاء ش � وتنطلق إس ودي منذ � راف بالتاريخ اليه � ى الاعت � وم عل � ود ويق � ه اليه � ذي يتبع � خ ال � ي للتاري � الانتقائ وجودهم في فلسطين وقيام مملكتهم وبناء الهيكل ثم دماره وحتى دمار معبدهم الثاني د دمار الهيكل الثاني من � قاط ما بع � ميلادية، مقابل إس 70 ي العام � ان ف � د الروم � ى ي � عل . ((( 1948 الذاكرة اليهودية حتى قيام «دولة إسرائيل» عام س للقدس والهيكل، � ه التعاليم اليهودية من تبجيل وتقدي � ا تضمنت � م م � ن رغ � ولك محمد إدريس، القدس في الفكر الديني الإسرائيلي، الطبعة الأولى، القاهرة، مركز الإعلام العربي، ((( . 206 – 196 ، ص 2001 ، 2009 عدنان أبو عامر، السياسة الصهيونية تجاه مدينة القدس، الطبعة الأولى، القاهرة، المؤلف، ((( . وانظر: أحمد القرعي، القدس: من بن جوريون إلى نتنياهو، الطبعة الأولى، بيروت، 150 – 79 ص . 50 – 23 ، ص 1997 الأوروبي، – مركز الدراسات العربي . 119 ،ص 1996 ، ربيع 26 العدد ، دوريغولد، «القدس: الحل الدائم»، بيروت، الدراسات الفلسطينية (((
181
Made with FlippingBook Online newsletter