الحركات الدينية السياسية

ة حاولت بحث � . أي أن الدراس 2014 ام � رم وحتى الع � رن المنص � ات الق � ع ثمانيني � مطل رة الزمنية الممتدة منذ � ار الصراع في الفت � ر تلك الحركات في مس � ق بتأثي � ق المتعل � الش اف � ل البناء عليها لدى محاولة استكش � ن أج � م 2010 ام � ى الع � ات وحت � ع الثمانيني � مطل احتمالات مستقبل الصراع في ضوء تأثيرها المحتمل ضمن المستقبل المتوسط الذي ة لا تفصل تلك � . ولكن الدراس 2014 ة، أي عام � نوات قادم � ى أربع س � ا حت � د زمني � يمت الفترة عن سابقاتها، فالعمر الزمني للحركات الإسلامية السياسية يعود إلى عشرينيات وثلاثينيات القرن الماضي، فيما يشكل بعضها اليوم إفرازا لامتداد تاريخي سابق، مما حتم ضرورة الرجوع إلى أبرز مفاصله التاريخية ذات العلاقة بالدراسة، أخذا بالاعتبار ، 1948 عقب ترسخه عام 1967 عدة عوامل منها تكرس الاحتلال الإسرائيلي بعد العام حيث شكلت هزيمة حزيران (يونيو) عاملا هاما في تنامي تلك الحركات، مثلما كان ي ذلك الحضور، فيما برز دور حركتي حماس والجهاد � ا ف � تأثيره 1973 ام � رب الع � لح الإسلامي مطلع الثمانينيات، كامتداد لجماعة الإخوان المسلمين في مصر، إضافة إلى بق � ل منذ تلك الفترة، أخذا بالاعتبار تأثير عوامل أخرى (س � ه الفاع � ّٰ زب الل � ور ح � حض ات إرهاصات � ات القرن الماضي بداي � هدت ثمانيني � ياق. بينما ش � ذا الس � ي ه � ا) ف � ذكره ية في الأردن � التحول نحو الديمقراطية والعودة إلى الحياة البرلمانية والتعددية السياس ك الفترة أزمات داخلية � هدت تل � ، ولكن في المقابل ش 1989 ا عام � رت زمني � ي تأط � الت على الساحة السورية بين جماعة الإخوان المسلمين والنظام السياسي، انعكست على حضور ونشاط الجماعة فيها. ركات الدينية � ي دور الح � رة تصاعدا ملحوظا ف � ك الفت � هدت تل � ل، ش � ي المقاب � ف السياسية داخل الكيان الإسرائيلي، تجسد أبرز مظاهره في ثقل دورها في الحياة السياسية والمجتمعية، وفي تزايد أعداد المتدينين، وبروز قوى دينية صهيونية ذات نفوذ كبير في تيطانية، مثل «جوش إيمونيم»، وتتمتع بمصدر مالي خاص � ية كأذرع اس � الحياة السياس بها وتؤثر على السياسة الحكومية الاستيطانية لجهة تمويله والإيعاز بتوسيعه والحؤول دون إزالة المستوطنات أو تفكيك الكبرى منها، إلى جانب تأثيرها، أسوة بنظيراتها من رائيل � الحركات الأخرى، في القضايا المتعلقة بالقدس المحتلة باعتبارها «عاصمة إس حاب إلى حدود � طينيين، والانس � الأبدية الموحدة»، ورفض حق عودة اللاجئين الفلس ، التي تشكل أس برنامج الحكومة اليمينية الإسرائيلية 1967 الرابع من حزيران (يونيو) لمها مقاليد � ل ترجيح حملها لها طيلة فترة تس � و، في ظ � ن نتنياه � ة بنيامي � ة برئاس � الحالي

19

Made with FlippingBook Online newsletter