وبنية بدائية تقتضي ضرورات التطور أو التقدم باضمحلالها التدريجي مع تقدم العلوم، أن الديني دون الأوجه � بعدما اتبعت المنهج الاختزالي بأخذ بعد واحد من أوجه الش ك الدعوات أوجها � ، وتصل تل ((( رى � ة الأخ � ة والحياتي � ة والثقافي � ة والاجتماعي � التاريخي ة التحول من � ة التحديث بأن عملي � ا رأت نظري � . فيم ((( ه» � وت الإل � ه «بم � ؤ نيتش � ع تنب � م ، فضلا ((( ر الأولية كالدين � ية للظواه � تقلص من الأهمية السياس � ى الحداثة س � د إل � التقلي ن بالحروب الدولية � ة بقناعة انتهاء عصر صلة الدي � ات الدولي � أة العلاق � اط نش � ن ارتب � ع ي الدول الأوروبية � طى وأوائل العصر الحديث (ف � هدتها العصور الوس � ول ش � د فص � بع العلماني، إلى جانب – قاق الديني � تحديدا) من الصدامات المحتدمة ومحاولات الانش صراعات ممتدة من الصيرورة التاريخية للعلمنة من أجل إيجاد فصل مؤسساتي وقيمي ة وتحريرها من المعايير والتقاليد الدينية، مع حصر الأخيرة � ر العلماني � ات والأط � للنطاق في نطاق المجال «الخاص» الديني دون «العام» الدنيوي، لضمان عدم العودة إلى عهد ، لتكون بمثابة «السد المانع لاستخدام 1648 ما قبل اتفاقية ويستفاليا، التي أبرمت عام الاختلافات الدينية في الشؤون السياسية بين الدول ذات السيادة، باعتبارها أول انطلاقة ، بعد ثلاثين عاما من الحروب الدينية الطاحنة. ((( لفكرة الفصل بين الكنيسة والدولة» لط � ة وريث قرون طوال من تس � وذلك القلق الدائم من تدخل الدين في السياس ك أو الحاكم الممثل � اب المل � ة على حس � راء وهيب � ابها ث � ة واكتس � ى الدول � ة عل � الكنيس للسلطة الزمنية، بما انعكس سلبيا على الفكر السياسي الذي دخل في عصوره المظلمة، ة، رغم أن الديانة � لطتين الدينية والدنيوي � د العلاقة بين الس � ي تحدي � ث ف � غلا بالبح � منش ة لم تتناول أحكام المعام ت إلا بالنذر الذي � ة خالص � ة روحي � اءت ديان � يحية ج � المس ة، بما � اس على مبدأ الفصل بين الدين والسياس � وم في الأس � ي تق � ادات، فه � س العب � يم ت � يح (عليه الس م)، مثل «ليس � يد المس � يتجلى بوضوح في الأقوال المأثورة عن الس Kaspar von Greyerz, Religion and Society in Early Modern Europe 1500–1800, London, ((( The German Historical Institute, 1984, p.p.2–6. and : John William Draper, History of The Conflict between Religion and Science, London, The Pioneer Press, 1961. i . 106 ، ص 1973 فريدريك نيتشه، هكذا تكلم زرادشت، ترجمة فيلكس فارس، بيروت، دار القلم، ((( Harvey Cox, The Secular City: Secularization and Urbanization in Theological ((( Perspective, New York, The Macmillan Company, 1966, p.p.2–9. i Fox, Religion as an Overlooked Element of International Relations, op.cit, p.28. (((
52
Made with FlippingBook Online newsletter