، ولم تتضمن ((( ه» � ّٰ ه لل ّٰ ا لقيصر لقيصر وما لل � م»، وقوله «دع م � ذا العال � ي ه � ي ف � مملكت مو الروحي � ا الإعلاء من الس � ة، وإنم � ا للدول � ية أو أسس � ادئ سياس � يح مب � م المس � تعالي ي � . غير أن الفكر السياس ((( والأخلاقي دون المادي الدنيوي المتعلق بالذات الأرضية المسيحي انشغل بمبدأ «ازدواج السلطتين»، حيث اعتبرت المسيحية أن للفرد طبيعيتين متميزتين أحداهما تتعلق بالروح والأخرى بالجسد، وأن كلا منهما تحتاج إلى إشراف، لطة الزمنية � راف على الجوانب الروحية بينما تعنى الدولة أو الس � ة تتولى الإش � فالكنيس لطتين، كل في مجالها. وقد � رد أن يتوجه بولائه لكلتا الس � ى الف � وي، وعل � ق الدني � بالش لطتين بما أطلق عليه مذهب أو � عن مبدأ الس Gelasias1 يوس الأول � عبر البابا جيلاس لطة � لطة، س � يفين يمثل كل منهما مركزا للس � يفين، التي تقوم على وجود س � نظرية الس لطة � ي للفرد وبكل ما يتعلق بالمظاهر الروحية، والس � ع الروح � ة بالوض � ة المعني � الكنيس تمدتان من أصل إلهي وكل � اة الأفراد، غير أنهما مس � الات حي � م بمج � ي تهت � ة الت � الزمني . غير أن هذا ((( رى � ت تعتمد الواحدة على الأخ � رى وإن كان � ع الأخ � اوية م � ا متس � منهم لطات العليا على � ة الس � اب الكنيس � الأمر قد تغير مع اختلال العلاقة الثنائية بعد اكتس ه» على الأرض، ّٰ حساب الدولة ومنحها صكوك الغفران والحرمان، باعتبارها «مدينة الل م الصراع � تين الذي انتصر لقوتها وقدرتها على حس � انت أوجس � وفق تعبير القديس س ة تعارضا بين الدين � م يجد توما الأكويني ثم � ، بينما ل ((( ا � ة لصالحه � لطة الزمني � ع الس � م ة � لطة الكنيس � رت س � . وقد انحس ((( ة � والعقل وإن كان قد نادى بخضوع الدولة للكنيس لطة الزمنية، � تمر قرونا لصالح الس � م الصراع التقليدي الذي اس � في عصر النهضة وحس وهو الأمر الذي تجلى بوضوح مع حركة الإصلاح الديني، بزعامة مارتن لوثر وجان كالفن، التي قامت أساسا ضد فساد الكنيسة الكاثوليكية في روما وسلطة رجال الدين ، القاهرة، جمعية 17 – 13 : 12 الكتاب المقدس، العهد الجديد، إنجيل مرقص، الإصحاح الثاني عشر، ((( . 1938 التوراة البريطانية والأجنبية، انظر في ذلك: حورية مجاهد، الفكر السياسي من أفلاطون إلى محمد عبده، الطبعة الثانية، القاهرة، ((( . 123 – 122 ، ص 1992 مكتبة الأنجلو المصرية، Herbert J. Muller, Religion and Freedom in The Modern World, Chicago, The University ((( of Chicago Press, p.p.111–125. i ST. Augustine, The City of God, Translated and Edited by Marcus Dods, London, ((( Oxford U. P,1963. . 149 مجاهد، الفكر السياسي من أفلاطون إلى محمد عبده، مرجع سابق، ص (((
53
Made with FlippingBook Online newsletter